Типология реинкарнационного взросления души

Попробуем зафиксировать суть работы аналитико-синтетических пар (АСП-1, АСП-2 и АСП-3) и итог деятельности каждой из них – феномен, названный нами всплеском, а это, по сути, не что иное, как акт синтеза в аналитико-синтетических парах. Со второй и третьей аналитико-синтетическими парами – разума и ума – мы вкратце ознакомились, осталось разобраться с первой – эфирно-астральной. Первая АСП – эмоционально-чувственная. Она эмпирически (имманентно по Канту) осуществляет считывание органами чувств – в первую очередь дистантными (зрение, слух, обоняние) – всего того в заинтересовавшем объекте, что выражает его суть. Если же объектом выступает человек, то всего того, что мы называем невербаликой, прежде всего. Это и лицо со всеми его деталями, и фигура, и их динамика – мимика и пантомимика. Это все, что мы слышим, что обоняем. И т.д., и т.п. И, естественно, аналитический процесс завершает синтетический. А суть его заключена в выборе – приятном или же неприятном впечатлении – первом впечатлении. На большее подсознательного процесса не хватает. Позже разберемся почему.

Можем оставить данное выражение – первое впечатление – в качестве термина. Но можем дать этому понятию особое имя, «латинизировав» его. В английском языке «первое впечатление» имеет двоякую форму выражения: как first impression, так и просто first. Пожалуй, данной краткостью выражения мысли мы и воспользуемся, объединив британскую и американскую версии произношения и изобразив результат кириллицей для оформления термина. Первое впечатление в таком случае в нашем варианте предстанет графически в виде слова «форст» или «фёрст» – кому как нравится. Итак:

синтез в сфере ответственности рефлексов – форст (first);

синтез в сфере ответственности разума – инсайт (insight);

синтез в сфере ответственности ума – форсайт (foresight).

Теперь же можем продолжить. Мы говорили, что суть Человека Эфирного (реакций) не в том, что реактивность поведения – его эксклюзивное право, а в том, что его жизнь протекает в основном реактивно, т.е., говоря языком эзотерики, как бы во сне. Он почти все время находится в состоянии реактивного реагирования на внешние и внутренние факторы. Точно так же это касается и Человека Астрального (чувств), и Человека Ментального (рациональности), и всех остальных типов: как доминирующий признак, так и следующие за ним по силе – это не эксклюзивное право. Это, скорее, технический паспорт инструмента психики – физического тела с его нейрогуморальной регуляцией – разновидность темперамента, по которому мы будем определять степень эволюционного состояния сущности в частности и души в общем понимании.

В чем же тут суть? А в том, что физическое или, другими словами, планетарное тело со всеми своими системами – это инструмент развития души, этой душе соответствующий. Как мы говорили в начале нашего исследования, генотипический «портрет» (проявляющий себя в виде темперамента) есть вещественный эквивалент, если можно так сказать, архетипического прототипа. Проще говоря, если у нас в руках балалайка или пастуший рожок, как бы мы ни старались, как бы ни извращались, мы не извлечем из них звуков скрипки или саксофона. С физическими телами то же самое: параметры их возможностей с точки зрения даже дифференциации информации или, другими словами, глубины рациональной аналитической деятельности, не говоря уже о творческой, ограничены. А, значит, синтез, т.е. результат проделанной работы, не выйдет за рамки этой ограниченности. Как мы знаем, глубина анализа – залог качества синтеза.

Что касается других признаков, то они так же, как и доминирующие, результат эволюционного взаимодействия генетического материала планеты с энергиями Вселенной. Это дополнительный инструментарий психики в физических телах, соответствующий благодаря подбору родительской пары, места и времени рождения тем сущностям, которые в них воплощаются.

О понимании

Эту статью начнем, пожалуй, с того, что определим – что же такое эволюционный уровень развития сознания? Скажем так: это некий условный предел, до которого сущность человека, – его бессмертная часть души, – «дотянулась» в эволюционном или, другими словами, реинкарнационном развитии. А если просто, то это потенциал сознания индивидуума с его границами понимания объектов и явлений мироздания. Под границами мы подразумеваем максимально возможное раскрытие сознания в онтогенезе; а это означает максимальную потенцию развития личности – смертной части души, которая и определяет глубину анализа исследуемого материала, исходя из того, что глубина анализа есть залог качества синтеза.