То, что останется после тебя (СИ)

- А какие игры наиболее популярны? - спросил Игорь. - Я имею в виду жанры.

- Да вот эти самые стрелялки, - с неудовольствием сказала Галина. - Еще, правда, стратегии и ролевые игры.

- Да, я видел некоторые из таких игр. Многие из них просто поражают своей фантазией и возможностями, которые в них заключены. Особенно ролевые игры. Это же целые огромные миры, с почти неограниченными возможностями персонажей. Герои живут своей самостоятельной жизнью. Они разговаривают друг с другом, едят, спят, работают. От вежливого или грубого обращения к ним зависит их отношение к главному персонажу. Это потрясающе. Сколько в них реализма.

- Да, - подтвердила Галина. - Компьютерные технологии высоко поднялись.

- Только вот куда ведут эти игры?

- В каком смысле? - не поняла она.

- В прямом, - ответил Игорь. - Все эти миры фальшивые.

- А как же может быть иначе? - удивилась женщина. - На то они и игры.

- Нет, я имею в виду законы этих игр, законы этих миров, их правила, так сказать, нормы поведения. Они искажены, они ненормальны. Все они сильно отличаются от реальных законов, и в человеческом обществе просто неприемлемы.

- Естественно, этим они и привлекательны.

- Что привлекательно, то не все полезно, - философски произнес Игорь. - Почему во всех этих ролевых играх так много магии и колдовства?

- Весь интерес держится на этом.

- Такой подход опасен. Ребенок, выросший на правилах и законах компьютерных игр, непременно захочет, чтобы эти законы действовали и в реальности. Более того, он будет уверен, что так и должно быть.

- Из этого все равно ничего не получится, - возразила Галина. - Эти законы в реальной жизни не действуют.

- Хорошо, если так. Но подобное содержание игр может привести к повышенному интересу к магии. А издревле известно, что магия служит злу, за всеми ее чудесами стоят темные силы. Из этого следует, что магические игры приучают игроков не бояться темных сил, и активно сотрудничать с ними.

- Совсем не обязательно, - сказала Галя. - Игра - это просто придуманный мир. Это как обыкновенная сказка. Мистика.

- Вот именно, - подхватил Лебедев. - Мистика. А мистика - это уже не просто сказка. Это нечто совсем иное. От мистики уже за версту разит опасностью. Она и есть опасность.

- Все тайное всегда было привлекательным. Таинственное, сверхъестественное, все это всегда привлекало людей.

- Почему бы вообще не обойтись без мистики?

- Что же это тогда будут за игры? - улыбнулась Галина. - Не будет мистики, не будет стрельбы. А что же тогда будет?

- Почему в игре должна обязательно присутствовать смерть?

- Игрокам это интересно.

- Да нет в смерти ничего интересного! Смерть - это страшно! Игра должна создавать жизнь, учить жизни, учить добру.

- Что же будет тогда в играх? - удивлялась она. - Вы предлагаете изъять из них самую изюминку, сделать игры скучными и пустыми.

- Почему же? Можно заменить мистику религиозностью.

- Это как? - Галина в недоумении посмотрела на Игоря.

- Почему не заменить колдовские чудеса, скажем, чудесами библейскими? Почему не сделать игру основанной на библейских преданиях, например, на Евангелии. Это будет добрая игра, и ручаюсь, ее можно сделать не менее захватывающей, чем любые игры, связанные с мистикой.

21

Галина в изумлении воззрилась на Игоря. Было очевидно, что такое предложение является для нее диковинкой.

- Это что-то оригинальное, - заметила она. - Впрочем, нечто подобное уже неоднократно делалось. Всякие там апокалипсисы, Моисеи, и все такое прочее.

- Стоп, стоп, - остановил ее Лебедев. - Игры, о которых ты говоришь, не имеют никакого отношения к событиям, описанным в Библии. Я, правда, в них не играл, но абсолютно уверен, что так оно и есть. Было множество подобных бредовых кинофильмов. Но это все не более как игра с реальными людьми и фантазиями на тему конца света.

- А как же может быть иначе?

- Без переворачивания с ног на голову.

Видя, что Галина окончательно перестала понимать его, Игорь постарался растолковать ей свои слова.

- Вольная трактовка любых событий представляет собой подмену, выставляет исторические события и исторических лиц в ложном свете. А этого нельзя допускать. Нельзя играть историческими лицами, как это делал Александр Дюма в своих книгах. Особенно, если дело касается Библии. Поверь мне, в этой книге есть немало чудесного и таинственного и без всяких фантазий. Взять хотя бы те же десять библейских заповедей. На их основе можно создать прекрасную компьютерную игру, которая заложит в игроке понятия о морали и нравственности.

- Это же будет скучно, - сказала Галина. - И занудно. В игры играют для того, чтобы развлекаться, а не забивать голову.

- Верно, - согласился Игорь. - Но почему игра должна обязательно развращать игрока? Игра вполне способна развлекать и, одновременно, закладывать в человеке моральные устои. Между добром и злом должна пролегать четкая граница. Нельзя их смешивать, как это делается в большинстве игр и фильмов. Иначе те, кто играют в мистические игры, будут думать, что колдовство творит добро и, рубя головы злодеям, они совершают добрый поступок.