То есть это

Но одними только клятвами, всего лишь решениями ты не сможешь изменить себя. Тебе нужно понять это. Любовь — это основная потребность, столь же основная, как и свобода, поэтому нужно реализовывать и любовь, и свободу, Человек, который полон любовью и свободен — это самое прекрасное явление в мире. И когда встречаются два таких прекрасных человека, их взаимоотношения — это уже не взаимоотношения, а связь. Это постоянный, подобный реке поток. Это непрерывный рост на все более высокие уровни бытия.

Высший план любви и свободы — это ощущение Бога. В Боге вы обретете оба этих явления: большую любовь, абсолютную любовь, и абсолютную свободу.

Ошо, почему вам не скучно все время рассказывать одни и те же истории, одни и те же анекдоты?

Дивакар Бхарти

Прежде всего, тебе нужно понять, что имя Дивакар Бхарти принадлежит индусу, а индусы абсолютно неспособны понимать шутки! В Индии нет анекдотов. Я не встретил ни одного индийского анекдота. Индусы — серьезные люди, это духовные люди, религиозные люди! Они говорят только о великих явлениях, то есть о Боге, рае, аде, они разглагольствуют о теории судьбы и перерождения.

Когда вы рассказываете индусу анекдот, он оскорбляется… понимаешь? Он чувствует, что его обидели, оскорбили! Вы смотрите на его лицо — он смущается. Но стоит только заговорить с ним о чем-то эзотерическом… просто начать дурачить его! И вот он уже совершенно счастлив. Индус никогда не смеется, он не умеет смеяться, смех недоступен ему. Он забыл, как смеяться.

Дивакар, по этой причине именно ты задал такой вопрос. Дело в том, что каждый анекдот, в разном контексте, звучит по-разному. Анекдот сам по себе может быть старым. По сути, в мире не бывает новых шуток. Поговорка о том, что нет ничего нового под солнцем, возможно, некорректна в отношении других вещей, но что касается анекдотов, она абсолютно права. Если Адам и Ева вернутся на землю, они узнают только анекдоты и больше ничего! Шутки остаются прежними, но контекст все время меняется, и в другом контексте прежняя шутка получает другой смысл.

Должно быть, ты скучаешь потому, что не понимаешь эти анекдоты.

Лихтенберг сделал одно глубокое утверждение. Он говорит:

«Характер человека лучше всего проявляет шутка, на которую он обижается».

Я слышал такую шутку:

Говорят, что самая серьезная рыба — это устрица, самая серьезная птица — это сова, самое серьезное животное — это осел, а самый серьезный человек — это индийский дурак.

На свете есть самые разные дураки, они бывают всех форм и размеров, но индийские дураки — самые лучшие! Каждый народ реагирует на шутки по-разному…

Если вы рассказываете анекдот немцу, он смеется только раз — чтобы показаться вежливым. Если вы рассказываете тот же самый анекдот французу, то он тоже смеется только раз, потому что тотчас же понимает его юмор. Если вы рассказываете тот же самый анекдот англичанину, он смеется дважды: в первый раз из вежливости, а во второй раз посреди ночи, когда до него доходит смысл. Если вы рассказываете тот же самый анекдот американцу, он смеется, но не громко, и признается, что уже слышал его раньше! Если вы рассказываете тот же самый анекдот еврею, то он вместо смеха говорит: «Это старый анекдот, и более того, вы рассказываете его неправильно!»

Мне не скучно, потому что я не могу почувствовать скуку, ведь это просто невозможно для меня. Я совсем забыл, как нужно скучать! Вы можете все время рассказывать мне один и тот же анекдот, а я буду всякий раз находить в нем новый смысл, новую изюминку, новый оттенок, новое измерение, но я не могу почувствовать скуку, потому что меня больше нет. Для того чтобы скучать, нужно эго, ведь именно эго ощущает скуку. Когда эго нет, уже невозможно скучать.