Точка Омега

На самом деле меня сильно смущает, что концовка моего романа так далеко ушла от господствующих в литературе тенденций. К примеру, если говорить о рецензиях, это поставило меня в исключительно неудобное положение. Однако я люблю спокойствие, и то, что я оказался чужим в этой среде, очень помогает. Кроме того, я получаю незаслуженное бесчестье и яростную ненависть. Я встречал столько кровососов, что признаюсь: иногда испытываю злобное наслаждение, вызывая приступы их ярости.

Я раздражаю многих людей, и, к сожалению, мне это доставляет удовольствие. Но есть и более серьезные причины. Не думаю, что ошибаюсь, когда говорю о чудесах, которыми полна моя жизнь, и мне очень хочется, чтобы о них узнали другие люди и нашли тот же замечательный свет и глубокий смысл, что обнаружил в них я.

Ошеломляющее чувство освобождения наполняет мое сердце — человеческая жизнь есть часть огромного континуума сознания, не исчезающего после смерти и вплетающегося в величественную картину разумной жизни Вселенной.

Я полон радости, потому что у меня было и есть чудесное приключение, предполагающее, что мирское и механическое видение собственной жизни, ставшее основой веры в научных и интеллектуальных кругах, неверно, а истина в нас предельно далека от самых оптимистических представлений древних, что на самом деле мы живем на скрытой границе. И за удушающими тучами, скрывающими горизонт, лежит мир чудес и возбуждающее открытие нашей истинной сущности.

Не думаю, что в какой-то момент известной нам истории мы не ошибались относительно нашей истинной природы. Несомненно, западная теократия, которая вышла из зловещего Первого Никейского собора в 325 году, совершила ошибку, еще более глубокую, чем современная наука.

Полагаю, что это оставляет меня на ветке — точнее, на планке. Без науки или религии у меня наверняка не будет общепризнанных сторонников. Возможно, тайные общества могли бы меня поддержать, но они до сих пор молчат.

Находиться на моей планке забавно. Если прыгнуть отсюда, можно полететь. Здесь мы остаемся чудесной тайной, уводящей далеко за обычные сложности физической жизни и освобождающей от тяжких вериг традиционной религии.

Я не считаю нашу цивилизацию высшей из всех известных и полагаю, что современные интеллектуалы потерпели поражение по двум фундаментальным позициям. Они не смогли или не пожелали объективно взглянуть на прошлое, оказались не способны изобрести способы определения существования души, как части физической вселенной — способы, как мне кажется, вполне реальные. Если я прав, то должны существовать основы создания истинной науки, куда более продвинутой, чем нынешняя.

Думаю, что неспособность современной науки понять, что энергия сама по себе может быть сознательной, оказала такое же огромное влияние на наш прогресс, как провал древнего мира, не сумевшего оценить потенциал парового двигателя.

Примерно в 120 году нашей эры Герон Александрийский изобрел устройство, названное эолипил — простой паровой двигатель, который мог открывать двери в храме; римляне его также показывали как игрушку. Рим так и не понял, какой потенциал в нем заключен. Не обладая способностью видеть душу и проникнуть в реальность технологии, современная наука находится еще дальше от понимания правды человеческой жизни, чем римляне — от понимания паровой энергии.

Если опыт, полученный от жизни, подобной моей, является истинным, то у нас есть две формы: одна активная, внедренная в физическое тело, и другая, погруженная в созерцание, продолжающая жить после смерти тела в энергетическом состоянии. Я верю, что сознание путешествует из одного аспекта в другой, однако оба являются частью физической реальности. Душа в полной мере есть часть природы, но человеческая смерть — это переход в другую форму; так гусеница становится бабочкой.

Для меня физический мир много богаче, чем определение механической модели реальности. Я не верю, что в религиозных традициях вроде истории Озириса, продолжающихся в обещаниях Христа, есть нечто сверхъестественное. Они рассказывают о жизни в физическом мире в той форме, что ведет к сохранению индивидуальности, когда тело умирает, а сознание переходит в энергетическое состояние.

От Озириса к Христу — но, возможно, истории о воскресении не отражают древнюю науку души, потерянную из-за нашего усиливающегося внимания к физическому миру, что делает нас слепыми в отношении души, тем самым лишая бога. В результате мы не в состоянии увидеть самый главный аспект нашего существования.

Как результат изменения приоритетов, мы больше не живем, чтобы умереть, а живем, чтобы жить. Конечно, на поверхности это кажется куда более привлекательным. Но только на поверхности. Если принять постулат, что смерть не имеет смысла, то и жизнь не имеет никакой цели.