Точка опоры: В начале было слово...

Задачи ошеломляют своими масштабами и кажутся невыполнимыми. Ну как же!

Многие представители исторической науки ломают головы над этими проблемами, защищены десятки диссертаций, написаны сотни научных трудов, собран и проанализирован огромный научный материал, а воз и ныне там. Я не знаю, есть ли большая проблема для ученых ботаников, чем определение дерева познания добра и зла, но и они оказались бессильны. Описания этого растения так скудны, отрывочны и неопределенны, события так отдалены по времени от современности, что положение кажется безвыходным, а задачи нерешаемыми. И тут появляется некто, не имеющий ни исторического, ни биологического образования, знавший историю и биологию по программе средней школы на натянутую четверку, но за тридцать лет утративший и позабывший и эти знания, и берется решить все мировые проблемы разом. Сразу возникают мысли о состоянии его психического здоровья. В лучшем случае это мечтатель, потерявший почву под ногами и чувство реальности.

Но, не спешите с выводами. Эти знания были получены в результате использования способа активации интуитивного мышления, речь о котором пойдет в третьей книге этой трилогии. Чтобы эта информация была понятна и доступна другим, мне пришлось подвести под нее еще и логическое обоснование.

Какие инструменты мы используем для подведения доказательства под полученные интуитивные знания?

1. Популярные данные исторической науки, в частности, результаты археологической работы и древние карты Евразии.

2. Простейшие приемы сравнительной мифологии и примитивный анализ древнейших текстов из следующих основных источников:

— Авеста (Собрание древних священных книг зороастрийской религии на авестийском языке — прадревнеиранском языке, 1 половины I тысячелетия до новой эры. Содержит молитвы, гимны божествам, религиозные предписания и мифологические элементы).

— Веды (памятники древнеиндийской литературы II–I тысячелетия до новой эры. Сборники гимнов и жертвенных формул, теологические трактаты с множеством мифологических элементов).

— Библия и апокрифы. (Библия — сочинения с 8 века до н. э. — 2 века н. э. содержащие мифы, социальные, политические и этические воззрения. Апокрифы — сочинения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в Библию).

— Коран и хадисы. (Коран — главная священная книга мусульман, самые ранние сохранившиеся списки рубежа 7–8 веков. Хадисы — предания мусульман о поступках и изречениях Мухаммеда).

— Мифы древней Греции (Совокупность рассказов о богах, героях, демонах, духах и др. о мире, природе и человеческом бытии, I тысячелетие до н. э.).

— Мифы Славян и русские народные сказки (повествование о сказочных и мифических героях и персонажах, включающие языческую систему верований и представлений о сверхъестественном мире).

3. Приемы лингвоархеологии — исследование, анализ и сравнение звучания и смыслов слов древних и современных языков на популярном, любительском уровне.

4. Профессиональные знания врача психиатра-нарколога об истории и особенностях отношений человека с психоактивыными веществами, в т. ч. растительного происхождения.

Для того, чтобы идентифицировать географию библейского рая и определить дерево жизни и дерево познания добра и зла, нужно проанализировать мифы, сказки, эпосы народов, имевших непосредственное отношение к происходившему в Раю. В своей основе эти источники имеют рациональное зерно, ядро реальных событий, обросшее за тысячелетия пересказов из поколения в поколение, от народа к народу, из страны в страну множеством фантастических подробностей и искажений. При сравнении мифов, сказок и эпосов разных народов об одних и тех же событиях фрагменты и осколки реальности дополнят и подчеркнут друг друга, сложатся в целостную, понятную нашему современнику картину.

Предлагаю сравнить следующие элементы древних мифов:

· Прежде всего, это упоминания и ботанические описания дерева познания добра и зла, дерева жизни, мирового дерева.

· Особенности религиозных культов древних народов.

· География древнейших мифологических событий, сравнения названий географических объектов.

· Содержание и смысл мифологических сюжетов.

Древнейшие мифы о происхождении человека, об отношениях с духовным миром, о картине мироздания и о мировом дереве мы встречаем у самых разных народов, населяющих землю. Их зарождение следует отнести к очень глубокой древности. Тысячелетиями они предались устно, из поколения в поколение. Их первые записи были безвозвратно утеряны. А дошедшие до нас древние тексты только лишь фиксировали события давно минувших дней, в чем-то переосмысленные, дополненные и искаженные для лучшего понимания и доступности современникам древних летописцев. И если документальная фиксация древних мифов произошла в основном в I тысячелетии до н. э., то сами мифические райские события происходили, вероятно во времена неолита, во времена позднего каменного века.