Точка сборки

Если вы не согласны с этим представлением или хотите получить более подробную информацию по этой теме, то можете обратиться к трудам святых отцов православной церкви. Там более подробно и многословно рассказано об этих аспектах человека. Здесь же представлено лишь обобщенное представление, не претендующее на истину.

Детальные пояснения вы можете найти у святого Иоанна Златоуста, отца Феофана Затворника, отца Крестьянкина, отца Ткачева, отца Дмитрия Смирнова, богослова Осипова и других.

Вторая модель

"Восточная"

"Восток – дело тонкое", и там существует множество моделей и представлений. Мы не будем углубляться в каждую из них, а представим обобщенную модель из индуистско-китайской культуры.

И Будда, и Бодхидхарма родились в Индии, а проповедовали в Китае, вобрав в себя как индийские, так и китайские взгляды на мир. Так что отделить "мух от котлет" спустя столько веков, как бы нам ни хотелось, не удастся. Поэтому мы назовём вторую модель обобщённой и "Восточной".

Сначала рассмотрим модель в индийской традиции. Она аналогична православной, но намного сложнее. Там тоже есть Общий Брахман, который, следуя закону Дхармы, воплощается в персональное тело как Атман. Это и есть душа в нашем понимании. Кроме того, само тело связано с космосом и представляет собой вложенную структуру, типа матрёшки:

Физическое тело, ментальное, витальное, астральное, каузальное

И так далее, до бесконечности, до самого Бога. А чтобы иметь контакт с Богом, у индусов разработана целая система овладения всеми этими телами с целью слияния с Богом. В практическом применении она называется Йога.

Йога в переводе с санскрита означает единение, слияние. Это инструмент, способ, который позволяет адепту установить связь с Богом посредством определенных практик над всеми этими телами.

Такое понимание доступно только избранным. Для простых же людей имеются все возможные прикладные Йоги для физического тела: хатха, раджа, лайла, лия и многих других. Различные способы единения: асаны, мантры – разработаны для того, чтобы тело слушалось и понимало, куда его направляют и о чём говорят. Для тела разработаны специальные системы питания и диеты, которые способствуют очищению организма для более тонкого, чувствительного восприятия Бога.

Небольшое отступление. Об Йогах и практиках, гуру и гурёнках

В своё время, в 50-60-х годах прошлого века, молодые люди покинули западные города (Париж, Лондон, Нью-Йорк) и ринулись в Индию за Любовью. Они устали от своей буржуазно-капиталистической жизни и решили искать правильную и лучшую жизнь, которая должна была основываться не на деньгах и стяжательстве, а на Любви. К этому времени из Индии на запад, в Англию, просочились некие "тайные знания" гуру, проповедовавших о прекрасной жизни. Напомним, что Индия была колонией Англии.

Вся элитная молодёжь ринулась туда. А там другая экзотическая обстановка, знания, практики, свобода, любовь и наркотики. Почему наркотики? Потому что гуру тоже живые люди, у них традиция, да и лишние денежки не помешают.

Прошло немного времени, и большинство вернулось снова к своим папочкам продолжать их дело. Свобода свободой, а кушать хочется. При возвращении обратно на свои родины они привезли "знания", которые получили у неких гуру в полупьяном наркотическом состоянии. И все эти "знания", оторванные от индийской культуры и её понимания, они притащили домой: йога, гуру, Брахман, атман, мокша, джива, карма, сура, мантра.

И стали рекламировать, пропагандировать, практиковать с обычной целью тщеславия и получения бабок. Поэтому можно однозначно сделать вывод о ценности привезенных знаний и их полезности. Не так ли?

Понятно, что это были ошмётки, обрывки от целостной индийской системы по совершенствованию человека. И в таком искаженном варианте они стали применяться на западе. А несколько позже, в 70-80-х, эти "знания" перетекли и к нам, советским людям, которые с восторгом восприняли эти новшества и стали усердно применять и до сих пор применяют. Результаты таких практик над самим собой очевидны невооружённым взглядом. Поэтому предупреждение

Знания, вырванные из контекста культуры, в которой они существуют, и используемые в другой, могут быть неверно поняты и применены. Не только без пользы, но и во вред себе.

Знания, которые мы получаем из одного культурного контекста и пытаемся применить в другом, могут быть искажены и использованы неправильно. Это может привести не только к отсутствию пользы, но и к серьёзным проблемам.

В каждой культуре существует своё представление о мире, свои понятия и слова, которые могут быть поняты только в контексте своей культуры. Перенос понятий из одной культуры в другую может исказить их значение и привести к неверному использованию. А если эти знания используются в корыстных целях, то это может нанести серьёзный вред.