Точно как Иисус

видимости, слушал выступление какого-то юмориста. Так как он слышал то, чего не

слышал я, он действовал совершенно по-иному.

То же самое было и у Иисуса. Так как Он слышал то, что не слышали другие, Он

поступал иначе — не так, как все вокруг. Помните случай, когда все задавались

вопросами о слепорожденном? А Иисус нет. Каким-то образом Он знал, что слепота для

того, «чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3). А помните, как все впали в отчаяние

из-за болезни Лазаря? Но только не Иисус. Вместо того чтобы спешить к постели

страдающего друга, Он сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да

прославится через нее Сын Божий» (Ин. 11:4). Словно Иисус слышал то, что было

недоступно никому другому. Можно ли представить более близкие взаимоотношения?

У Иисуса было непрерывное общение с Отцом.

А как вы думаете: желает ли Отец того же и для нас? Без сомнения! Павел говорит, что нам, «кого Он предузнал», Бог «предопределил быть подобными образу Сына

Своего» (Рим. 8:29). Позвольте мне напомнить вам: Бог любит вас такими, какие вы

есть, но не желает оставлять вас такими. Больше всего Он хочет, чтобы вы были в

точности как Иисус. Бог желает иметь с вами такую же прочную близость, как и со

Своим Сыном.

Картины близости

Бог рисует несколько картин, чтобы описать те отношения, которые Он желает

видеть. Одна изображает виноградную лозу и ветвь.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много

плода; ибо без Меня не можете делать ничего... Если пребудете во Мне и слова

Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Ин. 15:5, 7).

Бог желает, чтобы мы были близки к Нему, как ветвь — к виноградной лозе. Одна

является продолжением другой. Невозможно сказать, где начинается первая и

заканчивается вторая. Ветвь соединена с лозой не только тогда, когда плодоносит.

31

Садовник не держит веточки в коробке, чтобы потом, когда ему захочется винограда, приклеить их к лозе. Нет, ветвь постоянно питается от лозы. Разделение означает

немедленную смерть.

Бог также использует образ храма, чтобы показать близость отношений, которую

Он желает. «Не знаете ли, — восклицает апостол Павел, — что тела ваши суть храм

живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19).

Давайте вместе подумаем немного о храме. Был ли Бог посетителем или жителем в

храме Соломона? Как бы вы описали Его присутствие в храме: он заходил туда время от

времени или же Он был там постоянно? Вы сами знаете ответ. Бог не приходил и

уходил, Он не появлялся и не исчезал. Он был там постоянно, всегда доступен для

ищущих.

Какая необыкновенная новость! Мы НИКОГДА не бываем вдали от Бога. Он

НИКОГДА не бывает вдали от нас — ни на секунду! Бог не приходит к нам воскресным

утром и не уходит утром в понедельник. Он остается с нами, постоянно присутствует в

нашей жизни.

Библейская аналогия брака — это третья картина, представляющая ободряющую

истину о Боге. Разве мы не невеста Христова (см. Откр. 21:2)? Разве мы не соединены с

Ним (см. Рим. 6:5)? Разве мы не давали Ему торжественный обет, и разве Он не

заключал с нами завет?

Что подразумевает наш брак со Христом относительно Его желания общаться с

нами? Во-первых, это общение никогда не прекращается. В счастливой семье муж

говорит с женой не только когда ему что-нибудь от нее нужно. Он не появляется

внезапно, только когда хочет вкусно поесть, получить чистую рубашку или немного

ласки. Если же он так поступает, это не настоящий семейный очаг — это публичный дом, где вдобавок кормят и стирают одежду.

Здоровые браки подразумевают «пребывание». Муж пребывает в жене, а она — в

муже. Брак — это нежность, честность и непрестанное общение. Это же относится к

нашим отношениям с Богом. Иногда мы идем к Нему с радостями, иногда — с

горестями, но в любом случае идем. И чем чаще мы к Нему приходим, тем больше мы

становимся на Него похожи. Павел говорит, что мы преображаемся «от славы в славу»

(2 Кор. 3:18).

Люди, долгое время живущие бок о бок, в конце концов начинают похоже

выглядеть, говорить и даже думать!

Идя с Богом рядом, мы перенимаем Его мысли, Его принципы, Его отношение. Мы

перенимаем Его сердце.

Как и в браке, общение с Богом не бремя. На самом деле это отрада. «Как

вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы

Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:2, 3). Этот

уровень общения настолько сладостен, что ничто не может с ним сравниться. Лаубах

пишет:

Мое дело — вглядываться в лик Божий, пока глаза не заболят от блаженства...

Теперь я так люблю Божье присутствие, что, когда на полчаса или дольше Он

ускользает из моих мыслей — как случается много раз в день, — я чувствую, как

32

будто я Его покинул и как будто я потерял что-то необычайно ценное в своей жизни

(3 марта 1931 года; 14 мая 1930 года)12.

Давайте рассмотрим последнюю аналогию из Библии. Как насчет овец и пастыря?

Много раз Писание называет нас стадом Божьим: «Мы — Его, Его народ и овцы паствы

Его» (Пс. 99:3). Нам не нужно знать много об овцах, чтобы понять, что пастырь никогда