Толкиен-дайджест 'Фэн-Гиль-Дон'

лограмма вкусного, легко усваимо

го мяса.

Справочные сведения: место происшествия - г.Иваново. Организатор - Ю.Колобаев. Количество соучастников - около двухсот. Теперь по делу. Народ разбился на три группы. Первые беспробудно пили, вторые непрерывно говорили, а третьи так же в кайф рубились на мечах. Перетекание людей из одного подмножества в другое имело место, но не очень. Подробности пьянства и рубления мне не рассказывали (сам не хотел), а разговоры... Задуманный семинар по Толкиену скис на третий день за неявкой докладчиков. До того говорили кто о чем, вплоть до связи Д.Р.Р.Т. с уфологией и экстрасенизмом. Но в конце концов все вошло в нормальное русло, и вместо чинного сидения в актовом зале говорящий народ собирался в каком-нибудь из номеров гостиницы и стихийно общался. Экономический аспект бытия был представлен продажей в кулуарах кольчуги за 3000 р. и покупкой на аукционе за 1 рубль Б.Завгороднего (B.Zavgorodny). Там же прошло рабочее совещание идущих к Валинору. Обсуждались вопросы допустимости воровства (допускается), мародерства и обирания трупов (допускается), рабовладения (допускается). Параллельно для сохранения светлости и в натуре благородства создается среди играющих тайная полиция - законспирированные доверенные лица мастеров с широкими правами. Флаг вам в руки ребята, и дальнейших творческих.

Номер 8

ХИ-ХИ-91, ИЛИ "А БЫЛ ЛИ ТОЛКИЕН ?"

(Воспоминания участника. (с) INTERFUCKЪ - 1.91,

перепечатано с разрешения редакции.)

Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда!

Народная мудрость.

Встретились тролль, орк и урук-хэй, и спрашивают друг дру

га:

- Ты кто?

- Эльф.

- Ты кто?

- Эльф.

- А ты кто?

- Эльф.

- Так что же мы все такие разные?

- Из разных переводов...

Эпизод на ХИ-91.

Действительно, вопрос "Ты кто?" постоянно звучал на Хоббитских Игрищах этого года. Поди отличи эльфа от орка, гнома от человека, хоббита от назгула! Желание жрать стерло все расовые различия.

Именно оно определяло ход игры, поведение каждого участника. И это не было ошибкой организаторов игрищ. Это было основой экономики яхромского Средиземья.

Мастера Игры (а они, ЦИМ "Город Мастеров", занимаются ролевыми играми уже несколько лет) попытались, по их словам, воссоздать реалистичную экономическую атмосферу Средиземья. Не буду говорить о том, как у них это получилось - в экономических играх я не эксперт.

Я не стану подробно разбирать и чисто организационные недостатки игры - это долго и нудно. Сейчас меня волнует несколько другое.

Цель игры. "Город Мастеров" занимается ролевыми играми в основном в обучающе-воспитательных целях. Это значит, что школьник, участвовавший в игре по Древнему Риму, лучше представляет себе, что такое рабство, какова была экономика в то время, окунается в какую-то часть тогдашней атмосферы. Его представления о прошлом четче и ярче, чем у других - ведь он пережил это сам. И благодаря этому лучше ориентируется и в сегодняшнем мире.

Средства игры. А для того, чтобы все "понарошку" было почти как на самом деле, есть не только деньги, сельское хозяйство и рабы. В игре, как и в реальной жизни, есть разрешенные правилами ПЫТКИ и ТЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ.

Можно много говорить о том, что следует давать выход природной агрессивности подростков... Но одно дело - бой с оружием в руках, пусть противники и разного уровня, бой, во время и после которого нет унижения - есть победитель и побежденный. И совсем другое - насилие над беззащитным, унижающее не столько того, кого пытают или наказывают, сколько того, кто этим занимается.

Да, в реальной жизни возможно и унижение. Не секрет, что нужно быть и решительным - и вовремя уступать, уметь просто говорить друг с другом - и торговаться. Но за этим ли мы ехали на Игрища?

Из почти 250 участников по крайней мере 30 мне лично сказали о том, что хотели окунуться в атмосферу сказки, в поэтический мир Толкиена, так, чтобы у любого костра, как на ХИ-90, можно было собраться, поговорить, спеть песни...

Но организаторы Игры-91 сделали все, чтобы это и не вспоминалось. Для них Толкиен стал лишь поводом к проведению привычной для них "историко-экономической" игры.

А нам (не всем, конечно) нужна была "героико-психологическая" игра, пусть в ущерб пресловутой реалистичности, пусть она выглядела бы короткой "войнушкой", как это случилось с ХИ-90. Тогда, на первых Игрищах, создавалась именно обстановка светлого волшебства, не запятнанная ложью и стремлением урвать кусок пожирнее, ударить в спину. Не всегда удавалось сохранить спокойствие. Но не было спорных поединков (кроме самого начала игры), не было взаимной ненависти.

Не думаю, что кому-то удастся в полной мере совместить оба этих подхода. Поэтому лучше всего было бы проводить их раздельно. Конечно, многие элементы организации будут общими, проблемы финансов, палаток, еды - неизбежны.

Но я прошу всегда помнить, что центральными у Толкиена были вопросы морали и этики. А игра историко-экономическая и героико-психологическая решают их все-таки существенно по-разному.

Радагнар, неторопливый мудрец цвета листьев. Майяр.

ИГРЫ, В КОТОРЫЕ ИГРАЮТ ЛЮДИ,