Толковая Библия. Том 1

Еврейская Библия

Славяно-русская Библия

Закон (тора)

Бытие

Законо - положительные

Бытие

Исход

Исход

Левит

Левит

Числа

Числа

Второзаконие

Второзаконие

Пророки (небиим)

Главнейшие или раннейшие (ризоним)

кн. Иисуса Навина

Исторические

кн. Иисуса Навина

кн. Судей

кн. Судей

1 и 2 кн. Самуила

кн. Руфь

1 и 2 кн. Царств

1 кн. Царств

2 кн. Царств

Позднейшие (ахароним)

Великие пророки

Исаия

3 кн. Царств

Иеремия

4 кн. Царств

Иеэекииль

1 кн. Паралипоменон

2 кн. Паралипоменон

Малыепророки

Осия

1 кн. Ездры

Иоиль

кн. Неемии

Амос

2 кн. Ездры

Авдий

Иона

Учительные

Товит

Михей

Иудифь

Наум

Есфирь

Аввакум

Иова

Софония

Псалтирь

Аггей

Притчи Соломона

Захария

Екклезиаст

Малахия

Песнь Песней

Малахия

Премудрость Соломона

Премудрость Иисуса, сына Сирахова

Агиографы (кетубим)

Притчи Соломона

Иов

Пророческие

Кн. прор. Исаии

Песнь песней

Кн. прор. Иеремии

Руфь

Плачь Иеремии

Книга Плача

Послание Иеремии

Екклезиаст

Кн. прор. Варуха

Есфирь

Кн. прор. Иезекииля

Даниил

Кн. прор. Даниила

Ездра

12 малых пророков, три книги Маккавейские и 3-я книга Ездры

Неемия

1 и 2 Паралипоменон

Пятикнижие

Пять первых книг Ветхого Завета, имеющих одного и того же автора — Моисея, представляли, по-видимому, сначала и одну книгу, как об этом можно судить из свидетельства кн. Второзакония, где говорится: "возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета" (31:26). Тем же самым именем "книги закона", или просто "закона", обозначались пять первых законоположительных книг и в других местах Ветхого и Нового Завета (3 Цар. 2:3; 4 Цар. 23:25; Пс. 18:8; Ис. 5: 24; Мф. 7:12; 11:13; Лк. 2:22 и др.).

Но у раввинов уже со времен глубокой древности существовало и другое, несколько своеобразное обозначение этой "торы" (закона), как "пять пятых закона", чем одновременно доказывается как единство Пятикнижия, так и состав его из пяти различных частей. Это пятиместное деление, по-видимому, окончательно определилось к эпохе перевода LХХ переводчиков, где оно получает уже полное признание.

Наше современное слово "Пятикнижие" представляет буквальный перевод греческого — πεντάτευχος от πέντε — "пять" и τεύχος — "том книги". Это деление вполне точно, так как, действительно, каждый из пяти томов Пятикнижия имеет свои отличия и соответствует различным периодам теократического законодательства. Так, напр., первый том представляет собой как бы историческое к нему введение, а последний служит очевидным повторением закона; три же посредствующих тома содержат в себе постепенное развитие теократии, приуроченное к тем или иным историческим фактам, причем средняя из этих трех книг (Левит), резко различаясь от предыдущей и последующей (почти полным отсутствием исторической части), является прекрасной разделяющей их гранью.

Все пять частей Пятикнижия в настоящее время получили значение особых книг и имеют свои наименования, которые в еврейской Библии зависят от их начальных слов, а в греческой, латинской и славяно-русской — от главного предмета их содержания.

Еврейское название	Греческое название	Славянско-русское название
Берешит ("в начале")	Γένεσις	Бытие
Ве эллэ шемот ("и сии суть имена")	Έξοδος	Исход
Вайкра ("и воззвал")	Λευτιχόν	Левит
Вай-едаббер ("и сказал")	'Αριϋμοί	Числа
Эллэ хаддебарим ("сии словеса")	Δεντερονόμιον	Второзаконие