Толковая Библия. Том 3

52. Упоминание о семнадцати предписанных всесожжениях, не ясно. В сир.. древн.-лат. и Вульг. оно опущено. Ср. Исх XXIX: 38; Чис XXVIII: 8.

53. и чтобы всем, отправляющимся из Вавилона, была свобода строить город, как самим, так и потомкам их и всем священникам, которые пойдут.

54. Писал также и о содержании и о священническом облачении, в котором служат.

55. Написал давать содержание и левитам до того дня, когда совершится храм и построен будет Иерусалим;

56. и всем, стерегущим город, предписал давать жалованье и продовольствие.

56. Предписал давать жалованье и продовольствие , - , поместья и содержание.

57. Отпустил и все сосуды, которые отделил Кир из Вавилона; и всё, что велел сделать Кир, и он повелел исполнить и послать в Иерусалим.

58. И когда вышел юноша, то устремил лице свое на небо против Иерусалима, возблагодарил Царя Небесного и сказал:

58. И когда вышел юноша, - вышел, очевидно, из царского дворца. - Устремил лице свое на небо против Иерусалима . Ср. Дан VI: 10. Молиться, обратив лицо к Иерусалиму, было общим обычаем.

59. от Тебя победа и от Тебя мудрость, и Твоя слава, а я Твой раб.

60. Благословен Ты, даровавший мне мудрость, и благодарю Тебя, Господи, Боже отцов наших.

61. И, взяв письма, отправился и пришел в Вавилон и объявил всем братьям своим.

62. И они возблагодарили Бога отцов своих за то, что даровал им свободу и разрешение

63. идти и строить Иерусалим и храм, на котором наречено имя Его. И ликовали с музыкою и веселием семь дней.

Глава V

1–3. Возвращение из плена. 4–44. Список возвратившихся с Зоровавелем. 45–49. Построение жертвенника. 50–52. Праздник Кущей и восстановление жертвоприношений. 53–62. Построение храма. 63–70. Препятствия со стороны самарян.

1. После сего избраны были к отправлению родоначальники по коленам их, и жены их, и сыновья их, и дочери их, и рабы их, и рабыни их со скотом их.

1. В ст. 1–5 содержатся сведения, не имеющиеся в канонических книгах. Откуда заимствованы эти сведения автором - неизвестно. Греческий текст стихов Фриче находит имеющим гебраистическую окраску, а Евальд и Берто высказывают предположение, что ст. 1–5 находились некогда и в 1 Езд 2–3 слова ст. 2-го с музыкою, с тимпанами и трубами некоторые экзегеты относят к 3-му, понимая как указание на торжественные проводы отправлявшихся со стороны оставшихся братьев.

2. Дарий послал с ними тысячу конников, доколе они не введут их в Иерусалим с миром, с музыкою, с тимпанами и трубами.

3. И все братья их веселились, и царь дозволил им идти вместе.

4. И вот имена мужей, шедших по племенам их в коленах по старшинству их:

5. священники, сыны Финееса, сыны Аарона, Иисус, сын Иоседека, сына Сареева, и Иоаким, сын Зоровавеля, сына Салафииля из дома Давидова, из рода Фареса, колена же Иудова,

5. Сареева = Сераии. Иоаким сын Зоровавеля . В 1 Пар III: 9 в числе сыновей Зоровавеля не называется Иоаким. Ввиду IV: 58 , где сам Зоровавель представляется юношей, упоминание о его сыне Иоакиме также может возбуждать недоумение. Фриче и Рейсс, напротив, полагают, что рассказанная в гл. II–IV история спора относится именно к Иоакиму и только впоследствии, по ошибке, в IV: 33 было вставлено замечание о третьем телохранителе - это Зоровавель , и он сделан героем рассказа.

6. который говорил пред Дарием, царем Персидским, мудрые слова на втором году царствования его, в месяце Нисане, месяце первом.

7. Вот Иудеи, вышедшие из плена переселения, которых переселил в Вавилон Навуходоносор, царь Вавилонский,

8. и которые возвратились в Иерусалим и в прочие места Иудеи, каждый в свой город, - вышедшие с Зоровавелем и Иисусом, Неемиею, Зареем, Рисеем, Енинеем, Мардохеем, Веельсаром, Асфарасом, Реелием, Роимом, Вааною, начальниками их.

8. Ср. 1 Езд II: 2: Неем VII: 7. Транскрипция имен во 2 Езд иная, нежели в параллельных местах 1 Езд и Неем.

9. Число народа с начальниками их: сынов Фороса две тысячи сто семьдесят два; сынов Сафата четыреста семьдесят два;

9. Вместо Фороса в 1 Езд и Неем VII: 8 назван Парош. Число сынов Сафатии в 1 Езд и Неем определяется цифрой 372, а не 472, как во 2 Езд.

10. сынов Ареса семьсот пятьдесят шесть;

10. В 1 Езд II: 5, и Неем VII: 10 вместо Ареса назван Арах. Число сынов его было по 1 Езд 775, по Неем 662 (вместо 756 2 Езд).

11. сынов Фааф-Моава с сынами Иисуса и Иоава две тысячи восемьсот двенадцать;

11. В 1 Езд II: 6 и Неем VII: 11 - сыновей Пахаф-Моава. Число сыновей его по Неем VII: 11 было 2818.

12. сынов Илама тысяча двести пятьдесят четыре; сынов Зафуи девятьсот семьдесят пять; сынов Xорве семьсот пять; сынов Ванния шестьсот сорок восемь;