Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет

Первым городом пала Гадара, и в нем, равно как и в окрестных деревнях, все мужчины, женщины и дети поголовно были преданы избиению. В течение сорока шести дней Иосиф Флавий защищал Иотапату; на 47-й день она была сдана изменой. 40 000 иудеев пали во время осады, 1200 были взяты в плен, и город предан пламени. В Аскалоне было избито 10 000 евреев. В Иафии было убито их 27 000, а женщины и дети были проданы в рабство. На горе Гаризиме многие самаряне погибли от жажды, и 11600 человек пали от меча. В Иоппии было избито 8400 человек, а самый город сожжен. Но значительное число беглецов спряталось в развалинах и жило грабежом и разбойничеством. С приближением римских воинов эти иудеи бежали на корабли, но на следующее утро над ними разразилась буря, и после ужасной сцены отчаяния 4200 человек из них утонули, и их тела выбросило на берег. Тарихея был сильно укрепленный город на берегу озера Тивериадского. Римляне обещали жителям пощаду, но, несмотря на это, когда город был взят, 2200 старых и малых были избиты, 6000 наиболее сильных отосланы были Нерону для работ по прорытию Коринфского перешейка, и 30400 граждан этого и соседних городов, включая и тех, которых Веспасиан отдал Агриппе II, были проданы в рабство. После этого страшного истребления почти весь округ подчинился победителю. Гамала, однако же, еще противилась. Она считалась своими гражданами неприступной, так как построена была на вершине горы, доступной только по одной дороге, пересеченной глубоким рвом. Агриппа тщетно осаждал ее в течение семи месяцев. Тогда к ней приступил и сам Веспасиан. Теснимые голодом, от которого многие умерли, некоторые из граждан побросались вниз с крутизны или спасались через водосточные трубы. Наконец римляне взяли и этот город. Опять произошло страшное избиение. Спаслись только две женщины; 4000 человек были избиты при защите, и 5000 бросились сами вниз с крутизны. Все остальные, даже женщины и дети, были изрублены в куски или сброшены вниз со скал. Гора Фавор, которую укрепил Иосиф Флавий, еще держалась. Римляне притворным бегством вызвали некоторых из ее защитников за город, а остальные были принуждены к сдаче вследствие недостатка воды. Так начался тот Страшный суд над народом иудейским, о котором предсказывал некогда Христос, говоря, что «тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф 24:21).

Смерть Нерона и провозглашение Веспасиана императором на некоторое время приостановили эту истребительную войну; но она началась опять и еще с большим ожесточением, когда Веспасиан поручил закончить начатое им дело усмирения иудеев своему сыну Титу. Тит прямо двинулся к Иерусалиму и начал правильную осаду его. Это было в апреле 70 (74) года. Тит располагал восьмидесятитысячным войском, которое и окопалось вокруг города. В Иерусалиме всего было только 2400 обученных воинов, но город был переполнен десятками тысяч пасхальных паломников и беглецов, которые теперь за стенами его искали себе убежища и принимали участие в защите стен своего города. Римляне делали мирные предложения, но иудейские зилоты не хотели ничего слышать и отвергали их. С обеих сторон были проявлены чудеса храбрости, и если осаждающие превосходили своих противников военным искусством, то зато осажденные возмещали недостаток у себя военной опытности почти безумной яростью в схватках. Но катастрофа была неизбежна. Все в этой осаде указывало на Страшный суд Божий над иудейским народом. Это не было обыкновенное историческое событие, и это сознавалось самими иудеями. В городе носились рассказы о страшных предзнаменованиях предстоящей гибели.

Еще лет за пять до осады в праздник Пасхи в Святом Святых сиял в самую полночь какой-то таинственный свет, виденный в течение трех часов; огромные медные врата храма, для открывания которых требовалось двадцать человек, вдруг отворились сами собой и не могли быть закрыты. В праздник Пятидесятницы священники слышали какой-то таинственный голос в храме, говоривший: «Уйдем отсюда». Наконец, на облаках видны были огненные воины, которые вели ожесточенную войну, покрывшую облака кровью. За четыре года до войны, когда город еще наслаждался миром, в Иерусалиме появился какой-то странный человек по имени Иисус, сын Анании, и в праздник Кущей начал зловеще кричать в храме: «Голос от Востока, голос от Запада, голос от четырех ветров небесных! Голос против Иерусалима и храма, против мужей и жен; голос против всего народа». Народ пытался заставить его замолчать и подвергал всевозможным побоям, но он все продолжал повторять одно и то же, прибавляя еще: «Горе, горе жителям Иерусалима». Он не переставал делать эти зловещие возгласы до самой войны и уже во время осады воскликнул: «Горе и мне!» – и был убит камнем, брошенным из римского метательного снаряда.