Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные.

4–5. В ряду этих благ на первом месте называется богатство, и при этом с особенном силой отмечается его скоропереходность и ненадежность (ср. 1 Тим VI:17), — даже богатства, приобретенного и честными путями.

6. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его;
7. потому что каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою.
8. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.
9. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.

6–9. В выборе знакомств и в искании доброжелательства у людей следует обращать внимание на степень искренности оказывающих гостеприимство (ср. Сир XIV:10).

10. Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи,

10. сн. XXII:28.

11. потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою.
12. Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам.
13. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;
14. ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
15. Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце;
16. и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое.
17. Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;
18. потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.

12–18. Обращается особенное внимание на необходимость хорошего домашнего воспитания и при этом указывается (ст. 13) как и ранее указывалось (XIII:25), на необходимость физического наказания в системе воспитания, как средства педагогического и вполне целесообразного (ст. 14).

В последующем увещании к мудрости выдвигается на вид способность мудрости делать человека счастливым (ст. 15–16), а первым проявлением мудрости представляется отсутствие зависти благоденствующим грешникам (ст. 17, сн. XXIV:1), присутствие напротив страха Божия и надежды на воздаяние — здесь и за гробом (ст. 10); в данном случае, как и в других (Притч XI:7; XIV:32), выражается вера Премудрого в бессмертие души человека и посмертное воздаяние праведным и грешникам.

19. Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.
20. Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:
21. потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.
22. Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
23. Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.
24. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем.
25. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.

19–25. Для занятий мудростью необходимо прежде всего устранить стоящие на пути препятствия — страсть к пьянству и распутству (ст. 19–21). Затем настойчивое увещание держаться мудрости, истины, разумения (ст. 23) предваряется (ст. 22) и заканчивается увещанием почитать авторитет отца и матери (ст. 24–27) (ср. Притч X:1; XV:20 и др.).

26. Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои,
27. потому что блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь;
28. она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.