Читаем Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные полностью

6. «Лица их не постыдятся» — вера в Него никогда не останется не оправданной.


Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его.8. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

8. «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» — Господь к каждому человеку поставляет Ангела-хранителя, который служит для него тем же, чем полки воинов в борьбе со врагами: он охраняет его от бедствий. Здесь раскрывается та особенность вероучения псалмопевцев об Ангелах, что они являются защитниками людей, тогда как в других книгах Ветхого Завета ангелы изображаются, как слуги и вестники Иеговы, «временно» являющиеся к нему, а не постоянные его охранители и спутники.


9. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

9. Эту истину о защите Богом праведного человека Давид переводит из области веры в область опытного знания: «вкусите и увидите» — попробуйте и увидите, убедитесь в истине моих слов.


10. Бойтесь Господа, (все) святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.

10. «Нет скудости у боящихся Его» — поясняются словами следующего стиха: «ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе», т. е. Господь дает праведному и земное благополучие.


11. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе.12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

С 12 ст. излагаются условия, которыми определяется помощь Бога человеку.


13. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?14. Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.15. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.16. Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их.17. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.

16–17. «Очи Господни», «уши Его», «лице Господне» — человекообразное представление Бога, как существа, внимательно относящегося к человеку.


18. Взывают (праведные), и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.19. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.20. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь.21. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.22. Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.23. Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.

23. «Душу рабов своих» — жизнь слуг своих, т. е. праведных.

Псалом 34

Псалом Давида.


Псалом принадлежит Давиду и написан во время гонений от Саула. Так, напр., Давид говорит здесь о своей полной невинности пред Богом (7, 12–15, 19, 20) и незаслуженности преследований; враги искали лишить его жизни (4), строили против него козни (7, 20). Подобным положение Давида было при Сауле.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие