Читаем Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные полностью

14. У меня совет и правда; я разум, у меня сила.15. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;16. мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.17. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;18. богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;19. плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.20. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,21. чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. (Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.)

14–21. Изображаются высокоценные дары и преимущества истинной мудрости, источник которой — в Мудрости Божественной. Все дела человеческие могут иметь прочный успех только при содействии Премудрости Божественной, так как только Она одна обладает в совершенстве светом, разумом и силой, нужными для осуществления Ее мероприятий, — к благу человека, — без Ее содействия мудрость человеческая бессильна (ст. 14). В частности цари, правители, всякие власти и законодатели могут мудро управлять подчиненными народами и обществами, могут издавать мудрые и полезные законы только при содействии Той же Божественной Премудрости (ст. 15–16, сн. Дан II:21). Все обилие благ, присущих Премудрости, Она всегда готова даровать любящим Ее и разумеющим истинную ценность Ее даров (ст. 17–21). Таковы дивные дары Премудрости. Но божественная природа и достоинство Ее разительнейшим образом выразились еще в участии Премудрости в деле творения мира, о чем и говорит теперь, ст. 22–31, Премудрый.


22. Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;23. от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.24. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.25. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,26. когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.27. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,28. когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,29. когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:30. тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,31. веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие