Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные.

Затем противополагаются самомнение и нетерпеливость безумного и скромность (в принятии советов от ближних) и терпеливость и осторожность (при получении обид) мудрого (ст. 15–16), а также правдивость и истинность свидетельства мудрого и ложь, коварство и злоба свидетельства безумного и нечестивого (ст. 17-22). Будучи само по себе злом, которое всегда болезненно отзывается в сердце ближнего, как бы нанося ему рану (ст. 18), свидетельство или лжесвидетельство нечестивого и самому ему приносит гибель (ст. 19–20), главное — лишение милости Божией, которая неразлучна с правыми сердцем, словами и делами (ст. 22).

23. Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
24. Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
25. Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
26. Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
27. Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.
28. На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти.

23–28. Похваляются сдержанность в слове, присущая мудрому (ст. 23а), умение его — утешить словом печального (25а) и вообще преподаваемое им руководство ближнему (ст. 26), прилежание и трудолюбие (24а, 27б); напротив осуждаются противоположные пороки нечестивого. Общее заключение главы: путь правды ведет к истинной жизни и бессмертию (ст. 28).

Глава XIII

1–3. Вводные замечания о пользе для юноши слушания уроков мудрости. 4–12. Правильный взгляд на значение и употребление богатства. 13–17. О благе слова Божия. 18–25. Увещание к послушанию слову Божию.

1. Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
2. От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло.
3. Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

1–3. Мысль о долге внимания юноши к урокам мудрости — излюбленная мысль Премудрого (ср. XV:12). Столь же обычны в книге Притчей мысли о ценности дара слова и об ответственности за злоупотребление этим даром (ст. 2–3, сн. XII:14; XVIII:21).

4. Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
5. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
6. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
7. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
8. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
9. Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. (Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.)
10. От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.
11. Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
12. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.