Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные.

1. Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.
2. Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.
3. Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.
4. Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет.
5. Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
6. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется.
7. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.

1–7. В ст. 1 осуждается глубокая нераскаянность человека, не внимающего никаким вразумлениям откуда бы ни исходили призывы к исправлению: это так часто обличаемая в Пятикнижии, «жестоковыйность» (Исх XXXII:9; XXXIII:3; XXXIV:9; Втор IX:6; XXXI:27 и др.), ср. XXVIII:14. Ст. 2 сн. XXVIII:12, 28. Ст. 3 сн. VI:26; XXVIII:7. В ст. 4–7 проявлением нравственного огрубения представляется в особенности неправосудие (ст. 4, 7) и лесть (ст. 5).

8. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.
9. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, — не имеет покоя.
10. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.
11. Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

8–11. Здесь идет речь об обнаружениях греховности и злобы человеческой в жизни.

12. Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.
13. Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого дает Господь.
14. Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.
15. Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.
16. При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.
17. Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.

12–17. В ст. 12–14 продолжается изображение явлений социальной и, отчасти, политической жизни, а в ст. 15 и 17 говорится о необходимости здравого охранения и надлежащей постановки и самого основания общественной жизни — воспитания детей (ср. XXIII:13).

18. Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.
19. Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается.
20. Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
21. Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.
22. Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
23. Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.