Толкование книг Нового Завета Иакова

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (8:6-9).

Враги Бога – люди «душевные [плотские], не имеющие духа» (Иуд. 19). Предвосхищая грядущее воскрешение верующих, когда Господь Иисус Христос заберет к Себе Своих, Павел пишет: «во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его; а затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои» (1 Кор. 15:22-25; ср. Евр. 1:13; 10:13; Наум 1:2). После чего наступит тысячелетнее царство Иисуса, вслед за которым, в последний день, все уцелевшие Его враги, как бесы, так и люди, будут низринуты в озеро огненное и серное (Отк. 20:8-10).

Несомненной истиной является то, что большинство верующих не считают себя врагами Бога. Многие полагают, что поскольку они открыто не враждуют с Богом, то являются Его друзьями. Они даже могут признавать факт Его существования, Его великодушие, верность и могущество. Однако приятные сердцу, сентиментальные мысли о верховном божественном существе далеки от спасающей веры в истинного Бога.

Многие верующие заявляют о том, что искренне ищут Бога, но просто еще не нашли Его. Однако Павел, цитируя Давида, называет такие притязания ложью, утверждая, что «никто не ищет Бога» (Рим. 3:11; ср. Пс. 13:2). Такие люди, скорее всего, «ищут» Бога из корыстных соображений, желая обрести Его любовь, провидение, безопасность, надежду и прочие блага, но им не нужен Сам Бог. Им нужен бог «ручной», чтобы он исполнял их требования, терпимо относился к грехам и в конечном итоге забрал в рай. Им не нужно Его прощение, Его праведность или Его владычество, и, следовательно, Бог им вообще не нужен.

Многие верующие, заявляющие о своем знании Бога и называющие себя христианами, только внешне ведут себя нравственно и помогают ближнему. Подобно юноше, сказавшему Иисусу, что он соблюдал все заповеди от рождения (Лк. 18:21), они думают, что по большому счету живут праведно и угодно Богу. И по этой самой причине они не испытывают нужды в спасении или совершенной Христовой праведности, которыми Бог наделяет верующих в Его Сына.

Некоторые неверующие, выдающие себя за христиан, сравнительно хорошо знают Евангелие и устами исповедают Христа. Но, как отмечалось выше, о таких людях Петр сказал, что «лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2 Пет. 2:21).

Неверующие могут регулярно принимать участие в богослужениях и прочих видах церковной деятельности. Они даже могут испытывать чувство вины за свои грехи, признавать свое несовершенство и, как правитель Феликс, печься о своей праведности пред Богом, но они не желают прекращать грешить и исповедовать Христа своим Спасителем и Господом (Деян. 24:25). Несмотря на свое внешнее благочестие и номинальную веру, «враги креста Христова» (Флп. 3:18) не спасены и не возрождены, противятся Иисусу Христу, Его Евангелию и Церкви; «их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Флп. 3:19).

До спасения все христиане были «некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам» (Кол. 1:2). Однако спасающая вера превратила их из врагов Бога в Его друзей. Нигде в Писании верующие не названы врагами Бога. Ранее в своем послании Иаков ясно провел параллель между верой в Бога и дружбой с Ним, заявив: «исполнилось слово Писания: “веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим”» (Иак. 2:23; ср. Быт. 15:6; 2 Пар. 20:7; Ис. 41:8).

Иисус изрек: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не-радеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24; ср. Ам. 3:3). Безусловно, невозможно служить одновременно Богу и еще какому-либо господину. Посему враг Богу не может быть верующим, даже неверным верующим, который, несмотря на свою неверность, в конечном итоге навечно станет Его другом. Мы, верующие, нередко согрешаем, делая то, чего, как мы знаем, не должны делать, и, не делая того, чего должны. Но, как и Павел, мы ненавидим грехи, которые сами же совершаем, и стремимся к чистоте и святости (см. Рим. 7:15-25). Христиане определенно могут увлекаться миром и его путями, думать о земном, однако это никогда не сделает их счастливыми.