Толкование книг Нового Завета Иакова

Свидетельства духовного укрепления верующих посредством благодатной работы Духа Святого часто встречаются в Писании (напр., Еф. 3:14-19; 1 Фес. 3:1213; 2 Фес. 2:16-17; 1 Пет. 5:10), однако в данном случае укрепляться духовно вменяется верующим в обязанность. Это еще один пример тесной взаимосвязи между божественным провидением и обязанностью человека, которой пропитано все христианское вероучение. Христиане не должны опускать рук, также им не следует воспринимать свою жизнь как канву раз и навсегда предопределенных событий. Наоборот, они должны жить так, как будто все зависит от них самих, при этом зная, что все находится в руках Божьих (ср. Флп. 2:12-13).

Иаков нетерпим к двуличным, неуверенным людям. В 1:6 он отмечает, «что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой», и дает наставление: «Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (ст. 7-8). В 2:4 боговдохновенный автор этого Послания обличает тех, кто двусмысленными речами пересуживают себе и становятся «судьями с худыми мыслями», в то время как в 3:8-12 он же указывает на непоследовательность тех, кто благословляет Бога и одновременно проклинает своих ближних. Иаков также упрекает заявляющих о своей любви к Богу, но, тем не менее, любящих мир (4:4), вразумляя их словами: «исправьте сердца, двоедушные» (ст. 8). В этой связи вряд ли стоит удивляться тому, что Иаков увещевает своих читателей твердо верить в реальность второго пришествия Господа Иисуса Христа и этим укреплять свои сердца. Очевидный смысл сего увещевания состоит в том, чтобы верующие осознали преходящую природу своих страданий. Они закончатся с приходом Иисуса Христа. И хотя Иисус не вернулся при жизни тех, к кому было обращено это Послание, а также многих миллионов других верующих, которые жили и уже умерли, – ибо никто не знал и, знает точную дату Его второго пришествия, – мы должны жить с ожиданием Его возвращения в любой момент. Это наталкивает на мысль о приближении того времени, когда Бог пошлет Христа, дабы Он избавил всех верующих от тягот и забот этого мира. Эта мысль служила церкви утешением на протяжении всей ее истории (ср. 1 Фес. 4:13-18).

Иаков говорит о грядущем времени наступления второго пришествия, напоминая своим читателям о надежде на то, что пришествие Господне приближается. Глагол eggizo (приближается) означает «наступать (о времени)», «близиться», «приближаться». Возвращение Христа – следующее по очереди событие в явленном через пророков Божьем календаре, и это может произойти в любой момент. Он откладывает Свое возвращение, поскольку Бог все еще продолжает спасать тех, кого Он «избрал… в Нем прежде создания мира» (Еф. 1:4). Однако люди ждут второго пришествия Христа с тех самых пор, как Он вознесся на небо (Деян. 1:9-11). Церковь во все века уповала на это. «Ночь прошла, а день приблизился», – писал римлянам Павел (Рим. 13:12). Автор Послания к евреям увещевал своих читателей не «оставлять собрания своего… [но] увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25). «Впрочем, близок всему конец», – пишет Петр (1 Пет. 4:7), а апостол Иоанн прибавляет: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1 Ин. 2:18). Последние слова Иисуса в Писании таковы: «ей, гряду скоро!» (Отк. 22:20). Христианам дана привилегия, и на них же лежит ответственность постоянно ожидать «блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13; ср. Ин. 14:1-3; 1 Кор. 1:7; Флп. 3:20-21; 1 Фес. 1:9-10; 4:16-18). Всякое эсхатологическое воззрение, не учитывающее того факта, что верующие во все века жили и живут в надежде на скорое пришествие Господа, в корне противоречит всем тем стихам Писания, которые для претерпевающих христиан служат источником надежды на возвращение Христа.

Упование на Господне правосудие

Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей (5:9)