Слово постепенно становится бременем, а потом мы и
вовсе начинаем насмехаться над ним. Сначала может
показаться, что глупцы
избегут суда, но их беспечность…погубит их.
33.
Завершим Божьим обетованием, которое греетдушу: «А слушающий меня будет жить безопасно и
спокойно,
не страшась зла». А ты, читатель, слушаешь лиЕго, стал ли Божьим чадом? Тогда ты под Божьей защитой,
и никакое зло не сможет коснуться тебя. Ты живешь
безопасно,
ты можешь быть уверенным в своейбезопасности. Даже страха зла
в тебе не останется. Тыможешь чувствовать себя как Ной в своем ковчеге,
которому ничего не угрожало в то время, когда мир вокруг
него погибал. Точно так же Давид был полон бесстрашия в
моменты смертельной опасности, потому что знал: Бог —
его прибежище. День тьмы станет для тебя светлым, как
солнечный день, когда ты войдешь в радость вечную
(Мал.4:1–2; Лк. 21:28; 2Пет.3:10–13).
ГЛАВА 2
Мудрость, строго предупредив строптивых
насмешников, теперь обращается к своим послушным
детям. В этой главе дан ответ на ранее заданный вопрос о
том, где найти мудрость. Мудрость представлена как страх
Господень
(ст. 5). Она является основой практическогоблагочестия (ст. 7–9), защищает от постоянных
искушений (ст. 10–19) и выводит на верный и безопасный
путь (ст. 20). Итак, ученики мудрости находятся
в безопасности (ст. 21), а отвергающие ее нечестивцы
непременно погибнут (ст. 22).
По пути, ведущему к мудрости, идти легко. Если мы
будем идти по нему не сворачивая, то сможем понять все
Слово Божье.
1. Примешь слова мои.
Их нужно приниматьдобрым и искренним сердцем (Лк.8:15), подготовленным
самим Богом. Читайте Божью книгу, и тогда вы
уподобитесь человеку, сидящему у ног Иисуса и
слушающему Его речь (Лк.10:39). Постарайтесь
уподобиться жителям Верии, которые с
завидным прилежанием исследовали Писание (Деян.17:11).
Сохранишь при себе заповеди мои.
Носите их ссобой как самое ценное сокровище (Кол.3:16; Мтф. 13:44).
Пусть ваше сердце станет сейфом для этой драгоценности.
Сатана никогда не сможет его оттуда похитить.
2.
3. Если будешь призывать знание и взывать к
разуму.
Нам нужна только Божья благодать, чтобы понятьСлово Божье. Каждый прочитанный и обдуманный стих
предлагает нам пищу для молитвы. Давид (Пс.118:18) и его
мудрый сын (3Цар.3:9—12) искали такого знания на
коленях. Самый зрелый христианин до конца своей жизни
будет призывать знание и взывать к разуму.
4.
Но молитва не должна стать заменой усердномуслужению. Пусть она побуждает к нему. Представьте себе
неутомимого рудокопа, его безудержную решимость и
неустанное усердие. Точно так мы должны отыскивать
сокровища в священной кладовой. Простое чтение
Писания — а ведь его надлежит исследовать — позволяет
лишь скользнуть по поверхности, собрав лишь несколько
неглубоких и отрывочных мыслей. Если вы хотите найти
спрятанное сокровище,
нужно перекапать все поле. Мыдолжны
ежедневно
исследовать
свою
переполненную кладовую в длину, ширину и глубину до
тех пор, пока сами не исполнимся Божьей полноты
(Еф.3:18–19).
Очень важно уметь жить в стихии Писания. Когда мы
наполнены добром из этой божественной сокровищницы,
когда большие части Слова запечатлены в нашем разуме,
это позволяет нам лучше понять и применять их в своей
жизни. Чтобы вполне получить пользу от Слова, мы
должны вникать в него в уединении. Мы можем читать
Писание и с другими людьми, но для того чтобы
исследовать
Писание, мы должны быть наедине с Богом.Церковь страдает, когда верующие пренебрегают
исследованием Слова. Все основные заблуждения и ереси в
Церкви берут свое начало именно здесь (Мтф. 12:29).
Заблуждения обычно основаны на полуправде, неполной
истине. Истина, отделенная от Слова, становится
заблуждением.
5.
Но тот человек, чей разум молитвенно ищетбожественную истину, всегда будет видеть два великих
принципа благочестия: страх Господень и познание о
Боге.
6.
Этот поиск не окончится разочарованием. ИбоГосподь дает мудрость; из уст Его — знание и разум.
Никто не будет искать напрасно (Иов.32:8; Ис.48:17; 54:13;
Иак.1:5, 17). Молитвенное и усердное исследование Слова
Божьего не может привести к вероотступничеству.
7.
Суета (Еккл.1:8) и безумие (1Кор.3:19) — вототличительные признаки мудрости мира сего. Но здесь мы
встречаем мудрость, исходящую от Бога. Она видит мир в
истинном свете. Епископ Холл писал: «Искренним и
праведным сердцам Господь в нужное время откроет
истинное и спасительное знание, а также дарует