Толкование на Апокалипсис

Господь обещает, что даст Церкви награду, превратив иудеев из синагоги, сатанинского сборища, в иудеев православных. Почему Бог так жестко называет иудеев и далее говорит, что они и не иудеи вовсе? Настоящими иудеями являются православные христиане. «Иудей» значит «хвалящий Бога»[37], а иудеи Бога не хвалят: они отреклись от Его Сына, а через Сына – и от Отца. Более того, иудеи и евреями не являются – они не прошли через воду. «Еврей» значит «пришедший через воду»[38], а они не проходили через воду Крещения. Они не являются и потомством Авраама, потому что не придерживаются веры Авраама. Будучи отступниками, как говорит Сам Господь, иудеи сделались синагогой сатаны. И мы знаем, что с самых древних времен христианства наизлейшими врагами Церкви всегда были иудеи. Начиная со святого первомученика Стефана, с Иакова, брата Господня, убитых иудеями, с апостолов Петра и Павла, казненных по навету иудеев, и далее через всю эпоху мучеников, через всю эпоху Вселенских Соборов и Нового времени, иудеи противостояли Церкви Христовой. И вот Господь говорит: «Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр. 3, 8-9).

Это как раз и есть предсказание о великом обращении, о котором говорит апостол Павел в Послании к римлянам: «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников» (Рим. 11, 25). Как сказано, выйдет тогда святой и обратит Израиль от заблуждения его, обратит ко Христу Спасителю. Это случится в конце времен.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр. 3, 10).

Господь говорит, что раз Церковь сохранила слово терпения Его – терпения, потому что Он терпел по воле Отца, и сама она также терпела по воле Отца и воле Христа, – то будет хранима от всех бед и искушений Апокалипсиса. Мы знаем, что христиане не будут мучиться во время окончательной гибели вселенной. Об этом написано далее у апостола Иоанна Богослова: мы увидим, что казнь падает на всех, кроме христиан. И это не случайная прихоть Бога, а Его награда за терпение. Нетерпеливым этого не дождаться – тот, кто не терпит, возмущается, кто гневлив, скандален, тот во всей полноте изведает весь ужас конца времен. «А тебя, – говорит Господь, – Я от этого освобожу за то, что ты терпел по воле Моей, ради Меня. Я тебя сохраню от всех искушений, которые идут на вселенную, чтоб испытать живущих на земле, проверить их на прочность».

«Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3, 11-13).

Господь хвалит Церковь, но вместе с тем говорит: «Не забывай, что любой человек может упасть, поэтому держи, что имеешь, чтобы кто не украл венца твоего, чтобы никто не получил награды твоей вместо тебя, потому что Я скоро приду».

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон» (Откр. 3, 12).

То есть человек будет вечно жить в Храме Господа, а, как дальше скажет Иоанн Богослов, Храм не в Иерусалиме, но Господь есть Храм. А значит, человек будет жить внутри Бога. Как говорит Книга Псалмов царя Давида: «Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя» (Пс. 83, 5). Здесь как раз сказано, что праведник будет вечно жить в Храме Бога и больше оттуда не выйдет.

«И напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откр. 3, 12).