Толкование на Четвероевангелие

Но если Христос есть Бог чуждый[220], то зачем Моисей и Илия беседовали с Ним? Разве не Христос призвал Моисея к жизни и Илию с Неба? И вот, привел (же) их из прежнего времени Праведного[221]. Если же, насильно действуя, низвел Илию с Неба, то Он – не благ, так как похитил Илию из мышцы Праведного и привел в свидетели Себе. И если Благой без (ведома) Праведного разыскал Моисея и овладел им, то сделался повинным в воровстве, потому что похитил из гроба и вывел (на свет) кости, которые Праведный скрыл от взора людей (см.: Втор. 34, 6). И когда с Неба явился голос: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его послушайте», – то где тогда был Праведный? Или устрашился и скрылся и не показался на голос Того[222]? Или этот голос Чуждого прошел незаметно, так что Праведный не слышал (его)? Но вот, на третьем Небе – Он, как говорят; и Праведный также на Небесах. Каким же образом голос этот и слова эти прошли мимо Его, так что Он не заметил их, а если заметил, то почему умолчал на все сие прославление, какое возвещено о Нем? «Его послушайте, и будете живы». Итак, всякий, кто слушает чужой голос, смертью умрет. Или, быть может, Они[223] вступили в какой-нибудь договор между собой, так что в одно время говорил Один: «Я есмь от начала и до конца, и нет иного ни прежде Меня, ни после Меня», а в другое время Другой сказал: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его послушайте»?

«И когда сходили с горы, дал им заповедь, говоря: берегитесь и никому не говорите об этом видении, которое видели» (Мф. 17, 9). Почему? Потому что знал, что не поверят им, но почтут их безумствующими и скажут: или, быть может, вы знаете и то, откуда пришел Илия? – и вот, Моисей был погребен, и никто не присутствовал при гробе его, – а отсюда возникло бы богохульство и соблазн. Говорит скорее в другой раз: «оставайтесь – пока не получите силы» (Деян. 1, 4), потому что тогда, если расскажете им это и не поверят, вы воскресите мертвых на посрамление их и к своей славе. И еще. «Будьте, – говорит, – спокойны, доколе откроются гробы и выйдут (из них) праведники Нового и Ветхого Завета и явятся в Иерусалим, город Царя Великого» (Лк. 24, 49); после этого поверят, что Тот, Кто возвал их к жизни, воскресил также и Моисея. Много праведников на голос Господа явилось из преисподней; вместо одного пришли многие. И если мертвые, услышав Его, явились, то насколько более (должен был явиться) живой Илия? Посему сказал: «никому не говорите, пока Сын Человеческий не восстанет из мертвых».

Дабы не сказали, что Господь обманом вовлек учеников Своих в заблуждение, они ходили, проповедуя, что Моисей и Илия беседовали с Ним. Моисей на горе получил Закон, а Илия явился, чтобы отмстить за Закон своей ревностью, как написано: «вы превратно поступали со мною». Далее, так как оба они ничем не обладали, то оба возлюбленные вместе явились к Тому, Кто одинаково любил их обоих. Также и Бог имена их соделал равными между собой, говоря: «вспомните Закон Моисея, раба Моего» (Нав. 1, 13), а в другом месте: «Вот, посылаю вам Илию пророка» (Мал. 4, 5). А что по прошествии шести дней взял их и повел на гору (см.: Мф. 17, 1), то сие таинственно обозначает шесть тысяч лет.