Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Увидеть возрождение и процветание монашества на греческой земле было мечтой и горячим желанием старца Эмилиана. И он всячески способствовал обновлению, организации и приведению в действие общежительного монашества в наше время. В начале 70-х годов XX века, как член специальной комиссии Священного Синода Элладской Церкви по развитию монашества, он написал три детально проработанных статьи о правильной организации общежительных монастырей. Он составил также «Внутренний Устав Священной Благовещенской Киновии», то есть женского общежительного монастыря в Ормилии, основателем, ктитором и духовным руководителем которого он стал. Сестричество этого монастыря насчитывает сегодня более ста двадцати монахинь. Этот устав, основанный на ктиторских уставах святых отцов, несет печать личного опыта старца Эмилиана и умело приспособлен к нуждам наших дней. В нем всесторонне описывается жизнь общежительного монастыря: порядок принятия в послушники и пострижения в монахи, различные послушания, келейное времяпрепровождение, организация системы управления и богослужебной жизни обители. Многие греческие монастыри взяли этот устав за основу для собственных внутренних уставов; и было бы очень хорошо, если бы и русские обители его внимательно изучили.

Старец Эмилиан пережил глубочайшие духовные состояния еще в Метеорах, находясь в самом начале своей монашеской жизни. Впоследствии же, на Святой горе, он духовно возмужал и усовершенствовался настолько, что его учение преисполнилось Святого Духа и возымело силу возрождать. Вместе с тем старец одарен от природы тонкой проницательностью, широтой мышления, умением понимать и оценивать происходящее. Благодаря этому его толкование подвижничвских слов аввы Исаии столь впечатляющее и разностороннее. Отталкиваясь от какого-либо из изречений святого мужа, старец свободно развивает свою мысль в любой сфере богословия, науки, искусства. Он способен соединить аскетическое подвижничество той давней эпохи с современной действительностью. Выводы, которые делает старец, поражают, воодушевляют и назидают читателя.

Мы убеждены, что толкование геронды Эмилиана на подвижнические слова аввы Исаии вдохновит подвизаться «подвигом добрым» не только русских православных монашествующих на их пути к святости, но и всякого мирского читателя, «упражняющегося в благочестии». Ибо духовная жизнь одна и для монашествующих, и для христиан в миру.

Не можем не похвалить преподобнейшую игуме- нию Домнику за ее старание издать на русском языке настоящий труд. Монашество — это дар Святого Духа. Молитвенно желаем, чтобы иноки и инокини, читающие эту книгу, стяжали познание величия православного монашества, прожили и возрадовались своей во Христе иноческой жизнью во всей ее полноте. Желаем и всем остальным читателям, чтобы эта книга стала им поддержкой и помощью в их духовной жизни во Христе.

Игумен Священной и Честной Великой Обители Ватопед

Архимандрит Ефрем

Предисловие к греческому изданию

Архимандрит Плакида (Дезей) — известный богослов и патролог, автор многих книг по православной духовности и монашеству. Родился во Франции в католической семье, но неустанные поиски подлинных корней христианства привели его к принятию православия. Пробыв некоторое время в афонском монастыре Симонопетра и восприняв афонский дух, отец Плакида основал во Франции монастырь во имя прп. Антония Великого и стал его игуменом.

Те, кто жили со старцем Эмилианом в годы, когда его братство после ухода с Метеор поселилось в монастыре Симонопетра, сохранили в своих сердцах память о беседах, в которых старец предлагал свое слово духовным чадам. Братство собиралось вокруг него иногда в каком-либо помещении, а иногда на одном из балконов, высившихся над морем. Начинало смеркаться, последние солнечные лучи освещали вершину Святой горы. Один стар- чик, дорогой отец Симон (его нет с нами вот уже несколько лет), приходил взять благословение у старца Эмилиана, чтобы читать в церкви повечерие, а поучение сменялось живым обсуждением, которое продолжалось под звездным небом, при журчании протекавшего внизу потока.

Подобные поучения старец произносил и для монахинь монастыря Ормилии, когда приезжал навестить сестринство, которое тогда только-только зарождалось.

Такие же беседы продолжались и в последующие годы. Старец нередко говорил без подготовки на свои любимые темы или о том, что касалось повседневной жизни монастыря. Но особенно ему нравилось толковать житие какого-нибудь святого, например преподобного Нила Калабрийского, или какое-нибудь святоотеческое творение.

Вот так однажды он начал толковать подвижнические слова аввы Исаии. Выбор был особенно хорош, потому что этот текст очень удачно обобщает учение первых египетских монахов IѴ-Ѵ веков.