Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 1

Отвращайтесь зла. Выше сказал о любви. Но так как и любовь бывает во вред, например, между людьми, соглашающимися на грабительство и тому подобное, то присовокупляет: отвращайтесь зла, то есть ненавидя зло от души; ибо указывает на ненависть сильную и всем сердцем. Не мало есть таких, которые хотя не делают зла, однако желают его. Поэтому, говорит, я требую, чтобы ненавидели зло всем сердцем, чтобы душа очистилась. Поскольку я, говорит, предписал вам любить друг друга, то не думайте, будто я возбуждаю вас содействовать друг другу и в худых делах. Совершенно напротив, я желаю, чтобы вы чуждались не только худого дела, но и всякого душевного расположения к нему.

Прилепляйтесь к добру. Не достаточно удаляться зла, но должно еще прилежать к деланию добра. Поэтому сказал: прилепляйтесь к добру, то есть имейте к нему расположение и любовь. В таком смысле и Бог, соединяя мужа с женою, сказал: Прилепится к жене своей (Быт. 2, 24).

10. Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности друг друга предупреждайте.

Я, говорит, научил вас любви, и вам весьма естественно исполнять это, ибо вы братия, рожденные от одной утробы, то есть от купели крещения, следовательно, этим самым обязаны уже любить друг друга, потому что признаком и обнаружением братства служит дружба, а дружба производится и утверждается братолюбием.

В почтительности друг друга предупреждайте. Учит, как сохранять братолюбие, именно – уважением друг друга и взаимным предпочтением; ибо предупреждать значит предварять друг друга в почтении.

11. В усердии не ослабевайте; Духом пламенейте; Господу служите.

Так как многие, казалось бы, душевно почитают и любят друг друга, но руки к ним не простирают; то научает заботиться друг о друге и самым делом помогать другим.

Духом пламенейте. Предполагается возражение: как можем мы в усердии не ослабевать. Если, отвечает, будем гореть духом, то есть если будем усердны и ревностны. Заметь также, что духом пламенейте сказано уже после исчисления многих видов добродетели; ибо кто исполнил вышесказанное, тот привлекает благодать Духа и возжигается огнем Его.

Господу служите. Когда ты братолюбив, когда имеешь любовь и другие добродетели, о которых прежде сказано, тогда работаешь Господу. Ибо Он к Себе относит то, что ты делаешь для брата.

12. Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны.

Так как требуемое апостолом есть нечто великое и трудное, то теперь он научает тому, что делает исполнение этого удобным, научает действованию по упованию. Ибо упование делает душу более мужественною и смелою в опасностях.

В скорби будьте терпеливы. Надежда относится к будущему. Но, говорит, и в настоящем можешь получить великое благо; ибо терпение в скорбях сделает тебя терпеливым и опытным.

В молитве постоянны. Это, разумею – молитва, есть великая помощь к совершению всего, вышесказанного. И не сказал просто: «молясь», но в молитве постоянны. Если тотчас ничего не получаешь, пребывай, и достигнешь того, чего желаешь.

13. В нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.

Сказав выше: благотвори с радушием, всем вообще отверз руку, а теперь учит о милостыне к верным: ибо их называет святыми. И не сказал «помогайте им в нуждах», но – принимайте участие, показывая тем, что вспоможение есть купля и общая прибыль; ибо ты подаешь деньги, а они воздают тебе небом. Не сказал также – «больших издержках», но – в нуждах, чтобы удовлетворить нуждам святых. Как же не жестоки и не подобны зверям те, кои не помогают святым в их необходимых потребностях?

Ревнуйте о странноприимстве. Не сказал – «будьте странноприимны», но – ревнуйте о странноприимстве, научая нас, чтобы мы не дожидались, когда нуждающиеся придут к нам, но сами бежали к ним и догоняли их, как поступали Авраам и Лот.

14. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.