Толкование на псалмы

Десница Господня сотвори силу. Вот самый глас радования, какой возносит Церковь, исповедуя, что одна только Господня сила спасла и соделала победителями подвизающихся.

(19). Отверзите мне врата правды. Под вратами правды разумей преспеяние в добродетели, в них-то шествуют претерпевшие времена скорбей.

(20). Сия врата Господня: праведнии внидут в ня. Шествующие путем добродетелей достигают тех врат, ведущих даже к лицезрению Господа. Что же может быть этими вратами, кроме чистоты сердца? Блажени чисти сердцем, яко тии Бога узрят (Мф. 5, 8).

(22). Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла. О Тебе, Который ради нас соделался отверженным Камнем, небрегоша зиждущии. Но, по обращении язычников, стал Ты главою другого угла. Как же это? Сочетал оба народа во единого нового человека (Еф. 2, 15).

(24). Сей день, егоже сотвори Господь. Какой же это день, кроме воскресного дня Господня? Какой это день, кроме дня, спасительного для всех народов, в который отверженный камень бысть во главу угла? Сей-то день Воскресения Спасителя нашего, получивший себе от Него заимствованное наименование и называемый днем Господним, разумеет здесь слово.

(25). О Господи, спаси же: о Господи, поспеши же. (26). Благословен грядый во имя Господне. К кому относится это, показало то славословие в Иерусалиме (Мф. 21, 9). Сказано же: благословихом вы из дому Господня. Это говорят пророки уверовавшим во Христа, т. е. блаженными назовем вас за то, что стали вы домом духовным, потому что в вас обитает Господь.

(27). Составите праздник во учащающих. Составите праздник – повелевает собраться приступившим к вере и наполнить Божественную скинию, так, чтобы множество собравшихся простиралось до рог алтаревых. Учащающими же называет Херувимов, осеняющих очистилище. Таково значение слова: учащающие. Ибо учащать значит покрывать; Херувимы же крылами покрывали очистилище.

(28). Бог мой еси Ты, и исповемся Тебе. Эти-то слова, как учит псалмопевец, должно возглашать Спасителю Христу.

118. Аллилуия

СОДЕРЖАНИЕ

В этом псалме пророк описывает жизнь святых, подвиги их, скорби, труды, также восстания демонов, тысячи внушаемых помыслов, сети и прочие средства к уловлению, а вместе с тем и то, чем святые одерживают победу: закон, словеса Божии, терпение, помощь свыше, и наконец, что последует за трудами, награды, венцы, воздаяния.

(1). Блажени непорочный в пути. Кто никогда ни в чем не грешит, тот непорочен и блажен.

(2). Блажени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его. Должно вести себя не так, чтобы иногда исполнять, а иногда и преступать закон. Ибо что пользы испытывать только свидения Божии, а не всем сердцем взыскать Бога?

(3). Не делающий бо беззакония, в путех Его ходиша. Поэтому, кто грешит, тот не знает Божественного закона, потому что знать закон – значит исполнять его.

(4). Ты заповедал еси заповеди Твоя сохранити зело. (5). Дабы исправилися путие мои, сохранити оправдания Твоя. Зная, что без высшей помощи никто не может быть хранителем закона, старается достигнуть сего молитвою. Речение дабы употреблено вместо: о если бы!

(7). Исповемся Тебе в правости сердца. После молитвы указывает и на то, что в его произволении. Начало же спасения – исповедание.

(8). Не остави мене до зела. Снова взывает о помощи свыше.

(9). В чесом исправить юнейший путь свой? Юность исполнена многих соблазнов. Чем же победить их, как не всегдашним памятованием словес Божиих? Ибо мысль о Божественном законе, без сомнения, имеет силу и очищать и охранять.