Толкования на Евангелия от Матфея и от Марка

Господь говорит им и другую притчу, дабы показать, что они, сподобившись безмерного попечения о себе, все же не исправились. Человек, хозяин дома, есть Господь, называемый человеком по Своему человеколюбию. Виноградник-народ иудейский, насажденный Богом в земле обетованной, как сказано: Насади его на горе достояния Твоего (Исх. 15, 17). Ограда означает или закон, не позволявший иудеям сливаться с язычниками посредством браков, или же-святых Ангелов, которые охраняли Израиля. Точило-жертвенник; башня-храм; виноградари-учители народа, фарисеи и книжники. Отлучился Домовладыка Бог, когда перестал говорить с евреями в столпе облачном; или удаление означает долготерпение Божие. Бог как бы предается сну или удаляется, когда долго терпит и не взыскивает немедленно за наши неправедные дела.

34-39. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

Время плодов наступило во времена пророков. Посланные рабы-это пророки, которых различно оскорбляли виноградари, то есть современные пророкам лжепророки и лжеучители, недостойные вожди народа. Одних они били, как, например, пророка Михея царь Седекия ударил по ланите (см. 3 Цар. 22, 24); других убивали: так, Захарию убили между храмом и жертвенником (см. Мф. 23, 35); иных побивали камнями, как, например, Захарию, сына Иодая, первосвященника (см. 2 Пар. 24, 21). Наконец, послан был Сын Божий, явившийся во плоти. Бог сказал: постыдятся Сына Моего не потому, чтобы не предвидел убийства Сына, но желая выразить, что должно было произойти. Он говорит: хотя беззаконники убили рабов, однако должны почтить, по крайней мере, достоинство Сына. Но виноградари, увидевши Сына, сказали: это наследник, пойдем, убьем Его. Так те самые иудеи, которые говорили: «это-Христос», они же Его и распяли. Вывели вон из виноградника и убили-это значит: Христос предан смерти вне города. Но, как мы говорили, что виноградником называется народ, то фарисеи, злые виноградари, умертвили Сына Владыки вне виноградника, то есть помимо желания бесхитростного народа.

40-41. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Когда же придет? Во второе пришествие? Можно, конечно, и так понимать. Но лучше разуметь так: Господин виноградника-Бог Отец; Он послал Сына Своего, которого иудеи умертвили. Когда Он придет, то есть когда воззрит на беззаконие, совершенное начальниками, тогда злодеев сих предаст злой смерти, пошлет на них римские войска. Виноградник же Свой отдаст иным виноградарям, то есть апостолам и христианским учителям. Можешь под виноградником разуметь и Божественное Писание: в нем ограда-буква; выкопанное точило-глубина духа; башня-возвышенное богословское учение. Сие Писание сначала было вверено злым виноградарям-фарисеям и книжникам, но потом Бог передал оное нам, усердно возделывающим его. И в этом смысле фарисеи убили Господа вне виноградника, то есть вопреки тому, что о Христе гласило Ветхозаветное Писание.