Том 1. Сенсационная гипотеза мировой истории. Книга 1

Не является ли могила святого Иуши — Иисуса Навина тем самым местом, где распяли Христа и где стоял Гроб Господень, к которому стремились крестоносцы? Если это так, то становится понятным присутствие здесь и других огромных, но все-таки меньших могил святых. Тут могли быть захоронены некоторые из апостолов Иисуса Христа.

Может быть, не случайно в самом Константинополе «от форума Аркадия главная улица вела от первой стены Константинополя к золотым воротам, теперешним Иса-капусу (ворота Иисуса)».

Не указывает ли это на то, что евангельские события в действительности имели место в Новом Риме?

Глава 8 Соответствие между библейским богоборческим (израильским) царством и средневековой западно-римской империей III–VI веков (западная ветвь империи III)

Обсуждаемое здесь соответствие между средневековой европейской и библейской историей было обнаружено в ходе обширных числовых расчетов, связанных с применением наших новых математических методов анализа хронологии с целью проверки скалигеровской версии истории. Обнаружение этого соответствия подтвердило высказывание Морозова, сделанное им в книге «Христос», где автор впервые указал на существование такого наложения в истории.

Здесь мы, следуя Морозову, переводим некоторые иноязычные библейские термины на русский язык. Так, термин «израиль» означает «богоборец», «борец с чужими богами», поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец». Термин «иудей» означает «богославец», «славящий бога». Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, так как они несущественны для освещения затронутого здесь вопроса.

По Библии, богоборческое и богославское царства — это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя — Саул, Давид, Соломон — правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I — первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам — первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. Нами составлена полная таблица обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии.

Отметим, что обсуждаемое здесь соответствие вторично — оно является следствием статистического наложения богоборческого и богославского царств на Римско-Германскую империю X–XIII веков н. э.

Итак, приведем поименный перечень этого соответствия (см. рис. 54).

Цифра после имени правителя указывает длительность его правления в годах. В скобках даны промежутки правления в годах н. э.

1) Иеровоам I — 22 года; Константин I (после победы над Максенцием) — 24 года (313–337).

2) Надав — 2; Константин II — 3 (337–340).

3) Вааса — 24; Констанций II — 21 (340–361).

4) Ила — 2; Юлиан — 2 (361–363).

5) Замрий — менее 1; Иовиан — менее 1 (363).

6) Амрий — 12; Валентиниан — 11 (364–375).

7) Ахав (при нем великий пророк Илья) — 22; Валент (при нем великий святой Василий Великий) — 14 (364–378).

8) Ахазия — 2; Грациан — 4 (379–383).

9) Иорам Богоборческий — 12; Валентиниан II — 13 (379–392).

10) Иеуй и пророк Елисей — 28; пропуск (или же: Аларих и Иоанн Златоуст — 25 (378–403) или 32 (378–410).

11) Иоахаз — 17; Феодосии — 16 (379–395).

12) Иоас Богоборческий — 16; Аркадий — 13 (395–408).

13) Иеровоам II — 14; Гонорий — 28 (395–423).

14) Захария — менее 1 (6 месяцев); Констанций III — менее 1 (7 месяцев) (423 год) (421 год).

15) Солом — менее 1 (1 месяц); Иоанн — менее 1 (2 месяца).

16) Междуцарствие — 24; междуцарствие-опека — 21 (423–444).

17) Менаим — 10; Валентиниан III — 11 (444–455).

18) Факия — 2; Петроний Максим — 1 (455–456).

19) Факей — 20; Рецимер — 16 (456–472).

20) Анархия — 2, 6, 9 (три варианта); анархия — 3 (472–475).

21) Осия (до пленения Салманассаром) — 1 (3); Ромул Августул (до пленения Одоакром) — 1 (475–476).

Перед тем как перейти к описанию событийных соответствий, сделаем несколько комментариев:

1) Вошедшие в соответствие императоры Империи III в основном правили в Риме (на Западе). Причем даже те из них, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и в Риме, иногда даже при наличии там своего императора (соправителя). Все цари богоборческого царства без исключения вошли в соответствие.