Том 1. Уездное

Впервые: Замятин Е. Сочинения. Т. 4. Munchen, 1988. Печатается по этой публикации.

Знамение^*

Впервые: Мысль. 1918. № 1. С. 78–89.

Печатается по: Собрание сочинений. Т. 2. М.: Федерация, 1929.

Землемер^*

Впервые: Ежемесячный журнал. 1918. № 1. С. 65–74. Печатается по: Собрание сочинений. Т. 3. М.: Федерация, 1929.

Глаза^*

Впервые: Новая жизнь. 1918, 10 марта.

Печатается по: Собрание сочинений. Т. 3. М.: Федерация, 1929.

Рассказ переведен на немецкий язык в 1925 г.

Дракон^*

Впервые: Дело народа. 1918, 4 мая.

Печатается по: Замятин Е. Островитяне: повести и рассказы. Берлин; М.; Пб.: Изд. 3. И. Гржебина, 1923. С. 159160.

Мамай^*

Впервые: Дом Искусств. 1921. Сб. 1. С. 7–11. Печатается по: Собрание сочинений. Т. 3. М.: Федерация, 1929.

Прототипом героя рассказа, как сам Замятин сообщил, послужил Яков Петрович Гребенщиков (1887–1935), библиотекарь Государственной библиотеки, знакомый всему книжному Петербургу. В статье «Закулисы» Замятин писал: «Вечный студент Сеня, погибший на баррикадах в рассказе „Непутевый“, – жив до сих пор: это – бывший мой товарищ по студенческим годам Я. П. Г-ов. Ни его внешности, ни действительных событий его жизни в рассказе нет – и тем не менее от этого человека взята основная тональность рассказа.

…До неузнаваемости загримированный, он еще раз вышел на сцену в роли „Мамая 1917 года“ – в рассказе „Мамай“».

Ловец человеков^*

Впервые: Дом Искусств, 1921. Сб. 2. С. 3–14. Печатается по: Собрание сочинений. Т. 3. М.: Федерация, 1929.

Рассказ примыкает к повести «Островитяне».

Тулумбас^*

Впервые: Записки Мечтателей. 1921. № 2–3. С. 177–179. Печатается по: Замятин Е. Сочинения. Т. 3. Munchen, 1986.

Текст произведения связан с придуманной А. М. Ремизовым Обезьяньей великой и вольной палатой – шуточным обществом, куда сам Ремизов принимал вполне серьезно членов палаты, награждая их всевозможными титулами. Был принят в палату и Евгений Замятин с титулом «епископ обезьянский смиренный Замутий, в миру князь обезьянский Евгений Замятин». В № 1 «Записок Мечтателей» за 1919 г. было напечатано сочинение Ремизова «Тулумбас». В последующем это название стало как бы разделом журнала (тулумбас – большой турецкий барабан, в который бьют одной колотушкой).

Первые ремизовские строки делают яснее смысл названия замятинского послания и его полемический тон: «В погибельный год жизни – в смуту, разбой и пропад, когда, кажется, земля, на которой стоишь, разверзается, готовая поглотить тебя с отчаянием твоим, в минуты горчайшей народной беды и обиды выступили вперед на Руси скоморохи.

Звенели на шапках бубенчики, гудели тулумбасы, пищали дудки…»

А к повести Замятина «Алатырь» отсылает нас несколько раз поминаемая в послании земля Алатырская.

Север^*

Впервые: Петербургский альманах. Пб.; Берлин, 1922. Кн. 1. С. 73–121.

Печатается по: Собрание сочинений. Т. 4. М.: Федерация, 1929.

Пещера^*

Впервые: Записки Мечтателей. 1922. № 5. С. 82–89. Печатается по: Собрание сочинений. Т. 3. М.: Федерация, 1929.

Критикой рассказ был встречен враждебно. Николай Асеев писал: «…Прямо нагнетательный насос для слез, а не рассказ… Жалко? Жалко. Страшно? Страшно. Но ведь не только жалость и страх вызывает рассказ. Он вызывает злобу. На кого? На что? А это смотря по темпераменту. У одних на прошлое – у других на будущее. И рассказ из „ледовитого“ шедевра превращается в шедевр ядовитости… На что, на что озлобление? Ведь не на мороз же, не на стихию же? Значит, какого-то реального виновника, обнажившего стихию, видит он?» (По морю бумажному / Красная новь. 1922. № 4. С. 244–245).

А. К. Воронский выразился более определенно: «О драконах-большевиках ни слова, но весь рассказ заострен против них: они виновны в пещерной жизни, и в кражах, и в смерти Маши» (Воронений А. К. Евгений Замятин / Воронений А. Искусство видеть мир. М., 1987. С. 115).

Детская^*

Впервые: Современные записки. Париж, 1922. № 12. С. 4252.

Печатается по: Собрание сочинений. Т. 3. М.: Федерация, 1929.

Сподручница грешных^*

Впервые: Пересвет. 1922. Кн. 2. С. 25–30. Печатается по: Замятин Е. Сочинения. Т. 1. Munchen, 1970.

Все^*

Впервые: Вестник литературы. 1922. № 2/3. С. 15–16. Печатается по: Замятин Е. Сочинения. Т. 3. Munchen, 1986.

О святом грехе Зеницы-девы^*

Впервые – Дело народа. 1917. 15 октября. Печатается по: Замятин Е. Сочинения. Т. 3. Munchen, 1986.

О том, как исцелен был инок Еразм^*

Впервые отдельной книгой под названием: О блаженном старце Памве Нересте, о нарочитой премудрости его, о многих происшедших чудесных знамениях и о том, как исцелен инок Еразм. Берлин: Петрополис, 1922.

Печатается по: Собрание сочинений. Т. 4. М.: Федерация, 1929.

О чуде, происшедшем в Пепельную Среду^*

Впервые – Новая Россия> 1926. № 1. С. 57–62. Печатается по: Собрание сочинений. Т. 4. М.: Федерация, 1929.

Выходные данные

ЕВГЕНИЙ ИВАНОВИЧ ЗАМЯТИН

Собрание сочинений в пяти томах

Том 1

УЕЗДНОЕ