Том 12 (XVI век, литература «обобщающих предприятий»)

Егда же виде блаженный Никонъ церковь, совершену подъписаниемъ, зело веселяшеся духомъ, глаголя: «Благодарю тя, Господи, и славлю пресвятое имя твое, яко не презрел еси прошение мое, но подарова ми, недостойному, сия вся моима узрети очима». Не о внешней бо мудрости великий съ радостотворное оно имея, но от благодати утешителный светъ в сердцы си приимъ, сия изрече, бе бо сладокъ словомъ, премудръ же разумомъ и всеми образы украшенъ, имиже о Бозе богатеет человекъ, сими всеми исполненъ. Чюдно же бе того зрети, толико ко иже о Бозе житию имуща тщание, пищу имуща воздержание, богатство же еже ничтоже стяжати, священныя же его и престаревшыяся уды, власяными рубищи одеяни, услаждающеся, паче мякких ризъ одеяние. От юности убо до толики веръсты, ни старостию отпадъ, ни различными брашны услаждаяся, ни изнеможения ради телеснаго измени образа ризнаго. Аще бо и в тайне преподобный творяше своя добродетели, утаитися хотяше от человекъ, но Господь яко светилника сего показует всемъ, да и прочии управятся на делания его и ревность пути добродетелнаго приимуть.

По совершении же церковнем мало пребывъ, и убо старостию и многими постничества труды и болезньми, в долзе времени действуемыми, ослабевшу того телеси. Зело изнеможе и уразуме ко Господу свое отхождение, повеле созвати братию. Онемъ же скоро пришедшима и с плачемъ одру представшемъ, зряще отца своего зело изнемогающа. Преподобный же мало восклонся, и, елико мощьно, къ ученикомъ полезная беседоваста, заповедует имъ о всяческих, елика к составлению иноческаго жития подобная. Таже о пении и молитве завеща, дневней вкупе и нощней бываеме. К симъ же поучаше, яко не подобаетъ хождения частая творити, но и терпениемъ симъ запоручи еже на месте ономъ и искушения находящая до конца претерпевати. Еще же и ко еже по немъ настоящимъ послушание имети, ненавидети праздность, яко многихъ золъ виновну, но дело рукамъ даяти, священными псалмы спеваемо. Безмолвию же радоватися, матери добродетелемъ сущи; очесъ душевныхъ мудрование художне и чисте имущи, и ни о чемже тако пещися, якоже о безмолвии. «Ведыи, — рече, — будите, яко к совершению добродетелей сие можетъ возводити». Но и о человеколюбии слово приложи, рекъ: «Аще есть мощно, ни единаго приходящих тщама отпустити рукама, да некако утаится вамъ Христа презрети, единаго от просящихъ видомъ показавшася. Бодръствуйте же, молящеся со всяцемъ трезвением, да съхранени будете от врага и соблюдите обещание целомудрия вашего. Сами бо весте, яко не престаях вамъ всемь возвещая слово Божие, и обще, и по единому. И ныне убо, отцы и братия, и чада возлюбленнаа о Христе, молю васъ, пребудите во словесех моих, яже предахъ вамъ, имейте сия въ умехъ ваших, и сохраняйте сих, держаще веру праву и житие благочестно».

Сими же словесы и инеми, темъ подобными, святый утверждаше братию, наказуя о спасении душа, абие умолче. И проявлено ему бысть прежде телеснаго разрешения съ блаженным отцемъ уготованное покоищи. Онъ же мало помолчав и предъстоящимъ ему ученикомъ глаголаше: «Отнесите мя прочее во оно светлое жилище, еже уготоваша ми отца моего молитвы». И се рекъ, пречистаго тела Христова и крови причастися, и абие возвещаетъ о скончании своем: «Азъ убо, — рече, — братие, отпущаемь есмь от юзъ плоти сея и отхожю ко Господу». Последнее благословение оставль имъ и къ себе глаголаше: «Изыди, душе моя, идеже ти уготовася, пойди радующеся, Христосъ зовет тя!» И тако рекъ святый, крестнымъ знамениемъ знаменавъся, честную и трудолюбную душю свою с молитвою предасть Господеви в лета 6938[124] месеца ноемврия в 17. Живъ въ доблем ономъ настоятельстве 7 къ 30-ти летомъ, ничтоже от подвигъ погрешивъ, и врученное ему о Христе стадо добре упасъ и къ вышнимъ подвизатися сотвори.

Братиамъ же многи слезы излиявающим, зело рыдающи о разлучении своего отца и учителя, и проводивше того честно псалмопениемъ и надъгробными, якоже достоитъ, отца почетше, земли предаша. Близъ раки преподобнаго Сергия положиша, идеже и доныне память его совершается во славу Святыя Троица, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно.