Читаем Том 14 полностью

Блюхер, Гебхард Леберехт фон, князь Вальштадтский — прусский фельдмаршал; родился 16 декабря 1742 г. в Ростоке, в Мекленбург-Шверине, умер в Крибловице, в Силезии, 12 сентября 1819 года. В 1754 г., еще мальчиком, он был отправлен на остров Рюген и здесь тайно вступил в полк шведских гусаров младшим офицером, чтобы воевать против прусского короля Фридриха II. Во время кампании 1758 г. Блюхер попал в плен; после того, как он пробыл целый год в плену и получил увольнение со шведской службы, его убедили вступить в прусскую армию. 3 марта 1771 г. он был назначен ротмистром кавалерии. Когда в 1778 г. ротмистр фон Егерсфельд, внебрачный сын маркграфа фон Шведта, был вместо него назначен на вакантную должность майора, Блюхер написал Фридриху II:

«Государь, Егерсфельд, у которого нет никаких заслуг кроме того, что он сын маркграфа фон Шведта, предпочтен мне. Прошу, ваше величество, соизволить мне отставку».

В ответ на это Фридрих II приказал посадить его в тюрьму, по когда, несмотря на довольно длительное заключение, он отказался взять обратно свое письмо, король дал согласие удовлетворить его просьбу резолюцией следующего содержания: «Ротмистр фон Блюхер может убираться ко всем чертям». Тогда он удалился в польскую Силезию, вступил вскоре после этого в брак, стал заниматься сельским хозяйством, приобрел небольшое имение в Померании и после смерти Фридриха II снова вступил в свой прежний полк в чине майора, однако на определенном условии — чтобы его назначение датировалось 1779 годом. Спустя несколько месяцев умерла его жена. Блюхер принял участие в бескровном вторжении в Голландию[191] и 3 июня 1788 г. был произведен в подполковники. 20 августа 1790 г. он сделался полковником и командиром 1-го батальона гусарского полка, в который вступил еще в 1760 году.

В 1794 г. Блюхер отличился в качестве командира легкой кавалерии во время кампании в Пфальце против республиканской Франции. 28 мая 1794 г., после победоносного боя при Кирвейлере, он был произведен в генерал-майоры, а боевые действия под Люксембургом, Кайзерслаутерном, Моршгеймом, Вейденталем, Эдесгеймом, Эденкобеном обеспечили ему все возрастающую славу. Непрерывно тревожа французов дерзкими coups de main {решительными атаками. Ред.} и успешными налетами, он никогда не забывал сообщать в главную квартиру самые точные сведения относительно передвижений неприятеля. Его дневник, написанный во время этой кампании и опубликованный в 1796 г. его адъютантом графом Гольцем, несмотря на стилистические погрешности, считается классическим произведением по вопросам службы авангарда[192]. После заключения Базельского мира[193] он вторично женился. Фридрих-Вильгельм III по восшествии на престол произвел его в генерал-лейтенанты, и в этом чине Блюхер оккупировал Эрфурт, Мюльхаузен и Мюнстер и управлял ими в качестве губернатора. В 1805 г. он был поставлен во главе небольшого корпуса, сосредоточенного в Байрёйте для наблюдения за теми последствиями сражения при Аустерлице, которые непосредственно касались Пруссии, а именно за оккупацией княжества Ансбах корпусом Бернадота.

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия