Читаем Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия) полностью

Призри на мя, Боже, в сиа временаИ да смирятся гордости моей рамена[1].Ты моя сила, мое и ограждение,Ты крепость моя и утвержение.Аз создание руку твоею,Сокруши кости мои верою моею,Да не скоростна будет ко греху душа мояИ да пребудет во мне благодать твоя.Аз от утробы матере моея к тебе привержен,Да не будет ум мой от благодати твоей отвержен.Спаси милостию своею моя удыИ оцысти телеса моего суды[2],Но не остави милости своей точию[3],Но посещай всегда своею мочию.Благодать сотвори по судбам твоимИ дай к подвигом бодрость костем моим,Ты бо еси Бог благости,Источник животныя сладости.Пою тя вечер, заутра[4] и полудне,И во всяком часе и во дне;Последнюю услышу востаниа трубу,И будеши милостивен своему рабу.Господи! Ты еси паче всех жалостливИ вся то устроити смыслив.Сподоби ны со избранными статиИ во спасенное благодеяние пристати.Ты еси Господь и Бог мой,И аз недостойный раб твой;Создал мя еси внегда[5],Оттуду предстою ти всегда.

Молитва Христу Богу,

иже во христианех многу неволю от царей и от правителей неразсудных злобы приемлют многи, еще же и от еретик и чревоугодных человек; таков есть глагол прискорбных[6], краестрочие[7] имуще по буквам, на римские ереси

Полки[8] обнищавшие, Исусе, вопиют к тебе,Речение сие милостивное приими, Владыка, в слух себе.Еже на нас вооружаются коварством всего света,Всегда избави, Господи, нас от их злаго совета.Оне убо имеют в себе сатанину гордость,Да отсекнут нашу к тебе душевную бодрость.И твой праведный закон по своей воли изоображают,Злочестивых к совести своей приражают[9],Лестными и злыми бедами погубляют нас, яко супостаты,А не защитят от твоего гнева их полаты.Желаю бо аз единого тя, Спаса истиннаго,Еже верую в тебе, Творца милостиваго.Не предаждь нас, раб твоих, точиюИ посещай своих благочестивою мочию[10].Яко безсловесных скотов нас имеют,Коварствы неправедными укоряют.Но мнози убо на себе клятвы[11] наложили,Яко злыми, лукавыми нас обложили.Злой прибыток себе утвержают,На нас души злостьми вооружают.Владыка Вседержитель, ты нашу беду видиш,А глаголющиа поистинне молитвы наши приимеш.Не дай врагом вознестися злостию на ны,А злостныя да не будут на нас их раны.

О ГОНЕНИИ НА СВЯТУЮ ЦЕРКОВЬ, КРАЕГРАНИЕ[12]СИЕ ПО БУКВАМ

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги