…то медведя, то козла начнет представлять…
— Аллюзия на святочные игрища; Медведь и Козел — святочные маски.Уморились
— здесь: устали.…Господи помилуй пел…
— Молитвенный стих, обычный рефрен всякой просительной молитвы.Купальские огни
*Впервые опубликовано-Золотое руно 1906 № 10. С 41.
Рукописные источники — «Белун и другие сказки» № 5 Купальские огни — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ Ф 172 Ед. хр 574
Погост
— здесь кладбищеРазвилистый
— образующий развилину, вилы, т. е. раздваивающийся.Ярый
— огненный, красный.Руно
— здесь имеются в виду корни дуба.Зобатый
— здесь: глядящий с жадностью.Насыпной перстенек
— т. е. украшенный мелкими камешками.Ледящий
(ледащий) — тощий.Алатырь
— мифический бел-горюч камень, который лежит на морском дне или на острове Буяне; упоминается в сказках и заговорах.Воробьиная ночь
*Впервые опубликовано: Посолонь — 1907.
Рукописные источники: «Белун и другие сказки». № 6 Воробьиная ночь макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед хр. 574.
Рахманный — вялый, хилый, смирный, простоватый, глуповатый; однако употребляется также и в совершенно другом значении: веселый, разгульный, щеголь.
Раскунежиться
— расстонаться, разохаться, разгореваться.Ворушить
— ворочать, шевелить, копаться или рыться в чем-либо.Борода
*Впервые опубликовано: Посолонь — 1907.
Рукописные источники: «Белун и другие сказки». № 7. Борода — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 574.
Спасов день
— церковный праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, отмечается 6 августа ст. ст.; именуется также Яблочным Спасом, так как в этот день в церковь для благословения приносят яблоки и другие фрукты и овощи, а также мед, которые до того (за исключением огурцов) в прежние времена не употребляли в пищу, считая это грехом.Илья Громовник
— Имеется в виду св. пророк Илия, память которого церковь отмечает 20 июля ст. ст. С древних времен в народном сознании этот святой стал заместителем Зевса и Перуна. Считается, что он разъезжает по небу в огненной колеснице, мечет громы и молнии, а также посылает на землю дождь, способствуя ее плодородиюКикимора
*Впервые опубликовано: Северные цветы ассирийские. М., 1905. Вып 4
Рукописные источники: 1) «Кикимора» — автограф — РГАЛИ Ф 420. Оп. 1. Ед. хр. 12; 2) «Белун и другие сказки» № 8. Кикимора — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 574.
…с ужимкою крещенской маски…
— Подразумеваются святочные маски.Осень темнаяБабье лето
*Впервые опубликовано: Золотое руно. 1906. № 10. С. 42.
Озимь
— хлеб, высеваемый осенью и зимующий осенним всходом под снегом.Угода
— то, что приятно, полезно, нравится, нужно, желанно.Змей
*Впервые опубликовано: Золотое руно. 1906. № 10. С. 43–44.
Рукописные источники 1) «Змей» — автограф <1927> — ИРЛИ. Ф. 256. Оп. 1. Ед. хр 27, 2) «Картинки, сказки и про Петьку». № 8. Змей — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед. хр. 571.
Воздвиженье
— церковный праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, отмечается 14 сентября ст. ст.Покров
— церковный праздник Покрова Пресвятыя Богородицы, отмечается 1 октября ст. ст.Разрешение пут
*Впервые опубликовано: Чортов лог и Полунощное солнце. СПб., 1908 С. 266–267.
Плача
*Впервые опубликовано: Курьер. 1902. 8 сент. № 248. С. 3, под названием: «Плач девушки перед замужеством»; под псевдонимом: Н. Молдаванов. Эта публикация была первой в писательской биографии Ремизова. Впоследствии он неизменно подчеркивал, что лирический характер этого текста определил направление и тональность его дальнейшего творчества.
Троецыпленица
*Впервые опубликовано: Посолонь— 1907.
Троецыплепица
. — Описание обряда «моления кур» (см. прим. Ремизова) было отмечено известным фольклористом Н. Е. Ончуковым как безусловное достижение писателя, свидетельствующее о его глубоких знаниях в области этнографии. 16 апреля 1907 года он писал Ремизову: «Очень благодарю Вас за присылку „Посолони“. Вчера же всю книжку прочел и подивился основательному знакомству автора с этнографической литературой. Даже „Троецыплятницу“ выкопали! <…> Такого усердного читателя, как Вы, нынче поискать» (РНБ. Ф. 634. Оп. 1. Ед. хр. 47).Свайка
— толстый гвоздь или шип с большой головкой; при игре в свайку его берут в кулак, за стержень или хвост, и броском втыкают в землю, стремясь попасть в кольцо.Корчага
— большой глиняный или чугунный горшок.Онуча
— кусок ткани, которым оборачивают ногу перед тем, как одеть па нее сапог или лапоть; портянкаЗга
— темь, потемки, темнота.Ночь темная
*Впервые опубликовано: Посолонь — 1907
Рукописные источники: «Белун и другие сказки». № 9. Ночь темная — макет сборника, печатные вырезки — ИРЛИ. Ф. 172. Ед хр. 574.
Инда
— так что, даже.