Читаем Том 20 полностью

Engels, F. Herrn Eugen Duhring's Umwal-zung der Wissenschaft. Zweite Auflage. Zurich, 1886 (Энгельс, Ф. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. Издание второе. Цюрих, 1886).

Idem. Dritte, durchgesehene und vermehrte Auflage. Stuttgart, 1894 (To же. Издание третье, просмотренное и расширенное. Штутгарт, 1894).

Engels, F. Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigner Anschauung und authentischen Quellen. Leipzig, 1845 (Энгельс, Ф, Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам. Лейпциг, 1845).

Engels, F. Socialisme utopique et socialisme scientifique. Traduction francaise par P. La-fargue. Paris, 1880 (Энгельс, Ф. Социализм утопический и социализм научный. Французский перевод П. Лафарга. Париж, 1880).

Engels, F. Socialismens Udvikling fra Utopi til Videnskab. Kjobenhavn, 1885 (Энгельс, Ф. Развитие социализма от утопии к науке. Копенгаген, 1885).

Engels, F. Il socialismo utopico e il socialismo scientifico. Benevento, 1883 (Энгельс, Ф. Социализм утопический и социализм научный. Беневенто, 1883).

Engels, F. Socyjalizm utopijny a naukowy. Geneve, 1882 (Энгельс, Ф. Социализм утопический и научный. Женева, 1882).

Engels, F. Umrisse zu einer Kritik der Nationaloekonomie. In: «Deutsch-Franzosische Jahrbucher» herausgegeben von Arnold Ruge und Karl Marx. 1-ste und 2-te Lieferung. Paris, 1844 (Энгельс, Ф. Наброски к критике политической экономии. В журнале: «Немецко-французский ежегодник», издаваемый Арнольдом Руге и Карлом Марксом. 1-й и 2-й выпуск. Париж, 1844). 

Engels, F. Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an Lewis H. Morgan's Forschungen. Hottin-gen-Zurich, 1884 (Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. Хоттинген-Цюрих, 1884).

Ens, A. Engels Attentat auf den gesunden Menschenverstand oder Der wissenschaftliche Bankerott im Marxistischen Sozialismus. Ein offener Brief an meine Freunde in Berlin. Grand-Saconnex (Schweiz), 1877 (Энс, А. Покушение Энгельса на здравый человеческий рассудок, или Научное банкротство в марксистском социализме. Открытое письмо моим друзьям в Берлине. Гран-Саконне (Швейцария), 1877).

Euclides. Elementa (Эвклид. Начала).

Feuerbach, L. Nachgelassene Aphorismen. In: K. Grun. Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlass sowie in seiner philosophischen Charakterentwicklung. Band II. Leipzig und Heidelberg, 1874 (Фейербах, Л. Посмертные афоризмы. В книге: К. Грюн. Людвиг Фейербах, его переписка и литературное наследство, а также анализ его философского развития. Том II. Лейпциг и Гейдельберг, 1874).

Feuerbach, L. Die Unsterblichkeitsfrage vom Standpunkt der Anthropologie. In: Ludwig Feuerbach's sammtliche Werke. Band III. Leipzig, 1847 (Фейербах, Л. Проблема бессмертия с точки зрения антропологии. В книге: Полное собрание сочинений Людвига Фейербаха. Том III. Лейпциг, 1847).

Fick, A. Die Naturkraefte in ihrer Wechselbeziehung. Populaere Vortraege. Wurzburg, 1869 (Фик, А. Взаимоотношение сил природы.  Популярные  лекции.  Вюрцбург, 1869).

Fourier, Ch. Oeuvres completes. T. I—VI (Фурье, III. Полное собрание сочинений. Тт. I—VI).

Tome I. Theorie des quatre mouvements et des destinees generales. Paris, 1841 (Том I. Теория четырех движений и всеобщих судеб.   Париж,   1841).

Tome II. Theorie de l'unite universelle. Premier volume. Paris, 1843 (Том 11. Теория всемирного единства. Том первый. Париж, 1843).

Tome V. Theorie de l'unite universelle. Quatrieme volume. Paris, 1841 ( Том V. Теория всемирного единства. Том четвертый. Париж, 1841).

Tome VI. Le Nouveau Monde industriel et societaire, ou Invention du procede d'indus-trie attrayante et naturelle distribuee en series passionnees. Paris, 1845 (Том VI. Новый хозяйственный и социе-тарный мир, или Открытие способа привлекательного и природосообразного труда, распределенного в сериях по страсти. Париж, 1845).

Fourier, J. В. J.Theorie analytique de la chaleur. Paris, 1822 (Фурье, Ж. Б. Ж. Аналитическая теория теплоты. Париж, 1822). 

Fraas, C. Klima und Pflanzenwelt in der Zeit. Landshut, 1847 (Фраас, К. Климат и растительный мир во времени. Ландсхут, 1847).

Galiani, F. Della moneta (1750). Libro II. In: Scrittori classici italiani di economia politica. Parte moderna. Tomo III. Milano, 1803 (Галиани, Ф. О деньгах (1750). Книга II. В издании: Итальянские классики политической экономии. Современные экономисты. Том III. Милан, 1803).

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия