Родные, как правило, откладывают для нас некоторую сумму денег, которую нам не отдают, а берегут на тот случай, «если с нами что-то случится», но они забывают, что в этой жизни с нами все время что-то случается, и мы ежеминутно умираем так же, как умрем однажды.
О поведении
По утрам не сбривать себе усики-антенны.
*
Чтить движение. Избегать школ.
*
Не смешивать знание приобретенное и знание врожденное.
Важно только последнее.
*
Подобно хорошенькой женщине, следить за своей «линией» и за своим исподним. Но я говорю не о них.
*
Становиться другим, чтобы принимать на себя удары (Лепорелло).
*
Когда Аль Брауну говорили: «Вы не боксер, вы танцор», — он смеялся. И выигрывал.
*
Не обращать внимания на неточности, которые про нас печатают. Они нас охраняют.
*
Являть собой постоянный вызов целомудрию. Опасаться тут нечего. Это постоянно происходит со слепыми.
*
Мы либо судьи, либо обвиняемые. Судьи сидят. Обвиняемый стоит.
Жить стоя.
*
Помнить, что шедевр свидетельствует об извращенности ума. (Расхождение с нормой). Превратите его в действие. Общество это осудило бы. Впрочем, так обычно и происходит.
*
Находиться в оппозиции по отношению к тому, что называют авангардом.
*
Торопиться медленно.
*
Бежать впереди красоты.
*
Сначала найти. Потом искать.
*
Оказывать услуги, даже если это нас компрометирует.
*
Компрометировать себя. Заметать следы.
*
Уходить с бала с легким сердцем.
*
Кто на обиду обижается, тот сам обидой заражается.
*
Понимать, что иные наши враги являются нашими истинными друзьями (вопрос уровня).
*
Избавляться от привычки быть в плохом настроении.
Плохое настроение — наихудший из смешных недостатков.
*
Не бояться быть смешным относительно смешного.
*
Быть божьим даром. Не пугать себя с яичницей.
Смотреть на неудачи как на везение.
*
Неудача в одном деле подталкивает к новому делу.
*
Некоторая глупость необходима. Энциклопедисты стоят у истоков того ума, что является наивысшей формой глупости.
*
Не замыкать круга. Оставлять его открытым. Декарт замыкает свой круг. Паскаль оставляет открытым. Победа Руссо над энциклопедистами, замыкающими круг, в том, что он оставил свой открытым.
*
Наше перо должно быть маятником экстрасенса, способным вернуть к жизни атрофированное чувство, помочь чувству, которое почти угасло, и тому, что действует безупречно. (Истинное «я»).
*
Не прятаться от самого себя в поступки.
*
Достичь такого состояния, когда душевная потенция столь же очевидна, как и потенция сексуальная.
*
Уничтожить в себе критичность. В искусстве давать себя убедить только тому, что неизгладимо впечатляет сексуальность души.
Тому, что вызывает моральную эрекцию, мгновенную и безотчетную.
*
Никогда не ждать вознаграждения, блаженства. Низменным волнам противопоставлять волны возвышенные.
*
Ненавидеть одну только ненависть.
*
Несправедливое обвинение — наивысший дворянский титул.
*
Выражать свое неодобрение всякому, кто требует или допускает уничтожение другой расы.
*
Понимать, что наши судьи не имеют ни малейшего представления о том, как работает наш механизм, и списывают все на счет капризов.
*
Для бессознательного быть лишь помощниками.
*
Делать половину работы. Остальное сделается само.
*
Если наше бессознательное застопорилось — не упорствовать. Не думать. Делать что-нибудь руками.
*
Избегать что-либо придумывать, поскольку внутренняя работа зависит от воздействия внешних оккультных сил.
*
Воспринимать метафизическое как продолжение физического.
*
Знать, что наши творения обращены только к тем, кто излучает волны той же длины.
*
Противоречить себе. Повторяться. Исключительно важно.
*
То, что важно, не может быть узнаваемым, потому что не соотносимо ни с чем, уже знакомым.
*
Как огня бояться затабуированности. Табу будет
*
Написанные числа обращены к низшему уровню понимания. Учтивость поэтов состоит в том,
*
Стена глупости — творение интеллектуалов. Пока сквозь нее пробьешься, развалишься на части. Но пробиться надо во что бы то ни стало. Чем проще ваш механизм, тем больше у него шансов пробить эту стену.
Финальное письмо
Простите мне, пожалуйста, этот мини-трактат по «неизученной науке». В этой области все силы уходят на игру в прятки, только люди не хотят в нее играть, предпочитая свои игры. Поэтому, подражая Гераклиту, мы часто уподобляемся играющим детям.