Том 3. Слово о смерти

228. Бог есть Дух (Ин. 4. 24).

229. Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь (Евр. 1. 7).

230. низвести (Лк. 12. 49).

231. «Умы некогда сущии и тии (демоны), и безвеществия онаго и тонкости отпадше, вещественную некую дебелость кийждо имать, по чину или действу втелесеваемь, по немуже действу укачествися: понеже бо и тии, подобне человеку, ангельскую сладость погубльше, наслаждения Божественнаго лишишася, и в персти, якоже и мы, наслаждение имут, вещественни некако и тии бывше вещественных страстей навыкновеньми (приятием). И чудитися недостоит, понеже и наша душа, создана бывши по образу Божию, словесна же и умна, не познавши же Бога, скотна соделася и нечувственна, и мало не безумна вещественных дел наслажденьми: обыче бо навыкновение (в рукописи: имство, то есть приятие чего-либо извне естества) претворят естество и изменят действо к произволению». Преподобного Григория Синаита гл. 123. Добротолюбие. Ч. 1. Каким образом естество, чрез принятие чего-либо извне себя, подчиняется действию этого, чуждого естеству, с очевидностию можно заметить при принятии пищи и пития. Праотцы, преступив заповедь Божию, тотчас подчинились действию зла, произвольно ими принятого, хотя оно было и неестественно им.

232. Известно, что ближайшие части предмета к глазу кажутся ему больше, а отдаленные меньше. На этом свойстве глаза нашего основана наука: Дескриптивная, или начертательная геометрия.

233. Быт. 2. 8.

234. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт. 2. 1).

235. Быт. 3. 23, 24.

236. Быт. 13. 10.

237. Быт. 2. 9.

238. Быт. 3. 24.

239. Лк. 23. 43.

240. Беседа 16. 8.

241. Рукопись Молдавского Нямецкого монастыря, имеющаяся у составившего «Слово», и содержащая житие и сочинение преподобного Григория Синаита на славянском языке, гл. 10; также Добротолюбие. Ч. 1.

242. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки (Быт. 2. 10).

243. Пс. 148. 4.

244. Житие преподобного Василия Нового. Четьи-Минеи, 26 марта.

245. Четьи-Минеи, 24 мая.

246. Рукописное житие Преподобной.

247. Добротолюбие. Ч. 1. Главы, краегранесием в греческом писании расположенные, зело полезные, гл. 11.

248. …(только не знаю — в теле или вне тела): …которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12. 3, 4).

249. …не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим (1 Кор. 2. 9, 10).

250. Житие преподобного Симеона Дивногорца. Четьи-Минеи, 24 мая.

251. Житие святого Андрея. Четьи-Минеи, 2 октября

252. Житие преподобного Василия Нового. Четьи-Минеи, 26 марта.

253. Святой Петр Дамаскин. О первом разуме, и о том, како подобает начинати оный. Книга 1. Добротолюбие. Ч. 3.

254. 2 Пет. 3. 7, 10.

255. Ср.: О, окаянный аз, яко умилихся, яко человек сый и нечисты устне имый, посреде людий нечистыя устне имущих аз живу: и Царя Господа Саваофа видех очима моима. — …горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа (Ис. 6. 5).

256. …сердце мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности моей (Пс. 21. 15).

257. Пс. 148. 4. Смотри толкование сего стиха в Псалтири издания Киево-Печерской Лавры с толкованиями, заимствованными из святых Отцов и помещенными в начале и в конце псалмов и на брезе.

258. …на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4. 17).

258a. По воскресении и тело будет духом. Преподобный Макарий Великий. Слово 6, глава 13.

259. Ад, тартар (αδος, τάρταροη) — слова греческие, означающие низменное, весьма глубокое место. Им соответствует славяно-русское слово: преисподняя. Геенна — слово еврейское, собственное имя глубокого оврага, находящегося близ Иерусалима.

260. …прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3. 19).