Читаем Том 5. Письма из Франции и Италии полностью

Толпа зажигателей и разбойников, ломавших мосты по железным дорогам… – После февральской революции возле Парижа и Руана имели место случаи нападения на железные дороги со стороны разоренного их конкуренцией люда: возчиков, лодочников, работников речных каналов и т. п.

…управляющую коммуну в префектуре полиции под влиянием Собрие. – См. примечание к стр. 133 о «косидьеровских монтаньярах».

…красное обошло только круг Марсова поля. – Во Франции при старом режиме и во время буржуазной революции конца XVIII в. красное знамя служило у властей знаком предупреждения об открытии огня при подавлении народных мятежей. 17 июля 1791 г. оно было использовано войсками и буржуазной национальной гвардией при расстреле республиканского народного сборища на Марсовом поле в Париже, собравшегося, чтобы подписать петицию, требовавшую от Учредительного собрания отрешения от власти короля Людовика XVI и суда над ним.

Nessun maggior dolore… – Из «Божественной комедии» Данте («Ад», песнь V).

…в деле белгов и немцев, он поступал точно так, как Людвиг-Филипп. – Правительство Июльской монархии, угождая европейским реакционным державам, часто обрушивалось полицейскими преследованиями на бельгийских, немецких и других политэмигрантов, проживавших во Франции, высылало их из Франции и т. д. Политика Ламартина и Временного правительства была, по существу, аналогичной. После февральской революции проживавшие во Франции бельгийские и немецкие мелкобуржуазные демократы стали формировать из своих соотечественников отряды, увлекаясь авантюристическими планами перейти границу и зажечь на родине пожар революции. Временное правительство спешило отделаться от революционно настроенных иностранцев; оно лицемерно выражало сочувствие их планам, а в действительности предало их, информировав соответствующие правительства и подставив отряды эмигрантов при попытке перехода границы под огонь бельгийских и немецких войск и жандармерии.

…одинаким образом брать Константину и Париж? – В период Июльской монархии Франция вела почти беспрерывную войну за завоевание Алжира, закончившуюся порабощением алжирских племен и превращением Алжира во французскую колонию. Война в Алжире, в которой участвовала значительная часть французской армии, велась французами с исключительной жестокостью. В духе этой жестокости воспитывались кадры офицерства и солдат африканских войск Франции. Город-крепость Константина в Алжире, взятый французскими войсками в 1838 г., был разграблен самым безжалостным образом; значительная часть его населения была истреблена.

…отвечало словами замечательными: «Proclam'e ~ la majest'e du souverain». – Эту цитату из газеты «Монитор» Герцен приводит в русском переводе в 10-м письме «Писем из Франции и Италии» (см. настоящий том, стр. 170).

…цыганскую пестроту и <…> жизнь. – Перед словом «жизнь» в рукописи пробел, оставленный М. К. Рейхель для неразобранного ею слова.


Lettres d’un Russe de l’Italie*

Печатается по черновой рукописи (ЦГАОР). Ломаными скобками обозначены места, приходящиеся на оторванные края рукописи.

Указатель имен

Абд-эль-Кадер (Абдель Кадер) (ок. 1808–1883), алжирск. шейх; руководил национально-освободительной борьбой алжирского народа против франц. завоевателей – 230

Августин Блаженный (354–430), епископ из Гиппона (Сев. Африка), христианский богослов – 221, 484

Аврелий Марк Аврелий Антонин (121–180), римский император с 161 г., философ-стоик – 281, 472

Агамемнон, персонаж поэмы «Илиада» Гомера (см.)

Агриппина Младшая (16–59), жена римского императора Клавдия, которого она отравила, чтобы доставить власть своему сыну – Нерону – 405

Адам (библ.) – 156, 414

Аделаида Орлеанская (1777–1848), сестра короля Луи Филиппа – 322

Алар – 359

Александр I (1777–1825), император – 24, 406, 464

Александр II (1818–1881), император – 13

Алибо (Alibaud) Луи (1810–1836), участник революционного движения, казнен за покушение на Луи Филиппа в 1836 г. – 139, 311

Алкивиад (ок. 451–404 до н. э.), политический деятель древних Афин – 231

Альба Фернандо Альварес де Толедо, герцог (1507–1582), исп. полководец и государственный деятель, проявивший себя жестоким правителем в Нидерландах – 12

Альбер (настоящее имя Мартен Александр) (1815–1895), франц. деятель тайных республиканских обществ 40-х гг., социалист, рабочий, участник февральской революции 1848 г., после нее – член Временного правительства – 133, 136, 137, 148, 159, 164, 165, 326, 335, 336, 341, 344, 350, 352, 357, 381, 443, 477

Альмавива, действ. лицо в комедиях Бомарше (см.)

Альфиери Витторио (1749–1803), итал. поэт, сторонник объединения Италии – 190, 197, 411, 447, 482

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза