Том 5. Стихотворения 1941-1945. Статьи

Какая лирика! Каких мелодий звуки!
Какой надрыв! Какие муки!
Какой истошный волчий вой!
Плут изолгавшийся ломает скорбно руки, –
Рождественский сочельник свой
Назвал он «праздником разлуки»!

Нам это слышать каково!

Нам, русским людям, у кого
Из мест, пустынной ставших гарью,
Похищено фашистской тварью,
Разлучено с родной
Страной
Для жизни каторжной, мучений повсечастных
Так много юношей и девушек прекрасных!
Негодовать ли на зверей,
Замучивших, осиротивших,
С детьми родными разлучивших
Советских столько матерей!
Нет, мы напрасных слов перед зверьем не тратим.
Долг красен платежом!
Псам, нас хотевшим взять разбоем, грабежом,
Мы по заслугам платим.
Тому свидетели – они, как лес, густы, –
Псов надмогильные кресты!
Фашисты этого ль искали «урожая»!
Их приняла земля чужая
- Родная наша сторона! –
Согласно песне. Вот она:
«Разлука ты, разлука,
Чужая сторона!
Никто нас не разлучит,
Лишь мать сыра-земля!»

Изведав на спине советскую науку,

Пой, Геббельс, песню про разлуку!
Скули, ослиными ушами шевеля!
Немецкая взбесившаяся тля,
Что заслужила,
То получила:
Мильоны немчуры советская земля
С землей немецкою навеки разлучила!
Спи, Фриц, в краю чужом!
Долг красен платежом:
Захватчику – могила!

Ленин – с нами! *

Высоких гениев творенья
Не для одной живут поры:
Из поколений в поколенья
Они несут свои дары.

Наследье гениев былого –

Источник вечного добра.
Живое ленинское слово
Звучит сегодня, как вчера.

Трудясь, мы знаем: Ленин – с нами!

И мы отважно под огнем
Несем в боях сквозь дым и пламя
Венчанное победой знамя
С портретом Ленина на нем!

Фашистские «ангелочки» *

Ведь были до чего ж фашисты все рысисты
И оголтело-голосисты,
В разбойный двинувшись поход!
Они-де цвет земли, немецкие расисты!
Они-де «нация господ»!
«Неполноценным всем народам смерть иль рабство!» –
Ан приключилася с фашистами беда.
Увидя свой провал, пустились «господа»
На неприкрытое арапство:
Сердечком губы, скромный взгляд, –
Завуалировав своих речей похабство,
Они юлят, они скулят:

Тупоумная свора на Западе, которой еще со времен Карлейля недоступны духовные ценности Европы, начитавшись Ницше и Розенберга, но не поняв их, выдумала пропагандистскую сказку о том, что немцы мнят себя «нацией господ» и стремятся подчинить себе все остальные народы, считая их «неполноценными». К сожалению, немцы уже в начале средних веков не были нацией господ и с тех пор не чувствовали себя таковой. Если же национал-социалистская Германия вообще еще употребляет это выражение, то она разумеет под этим совсем не то, что в Англии считается «господством».

(«Фёлькишер беобахтер», 6/II 1944 г.)