Том 5. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага

Некоторые сомневающиеся всё же могут придраться: мол, если Спас – это нечто духовное, то зачем тогда здесь нужны какие-либо телесные упражнения? Вопрос этот правомочный. Так всё же что лучше – телесные подвиги для Спаса или блюдение себя внутри? В традиции на него, вторя отцам церкви, отвечали так: «Человек подобен дереву: телесные труды – это листва, а блюдение себя внутри – это плоды. Все наши заботы – ради плода, но древу нужна также защита и украшение из листвы, то есть телесные подвиги». Потому-то характерники и обременяли себя подобной телесной аскезой («аскеза» – «упражнение»). Более того, любое душевное состояние неизбежно воплощается в теле, во внешнем поведении. Жесты и поступки не только выражают чувства и настроения души, но и помогают им по-настоящему «состояться». Тело – одна из дорожек к душе! Восходить к Богу в цельности помогает выражение состояния души через телесное. Впрочем, разговор не о «методе» в строгом смысле слова, а лишь о вспомогательном средстве, которым не следует пренебрегать! В противном случае здесь не осталось бы места дару Духа Святого! Так поучали старики…

Кроме этого, есть в телесных попрысках (подвигах) ещё одно немаловажное преимущество. Когда ты осознанно идёшь в инакость и соприкасаешься с чистой силой (назовём это так за неимением точного ответа на то, с чем мы сталкиваемся), она может отозваться в тебе не самым дружественным откликом. А именно – начнёт «ломать» тело, что будет выражаться в неком болезненном состоянии – выбаливании. И это не следствие каких-то там неверных действий.

В этой силе, поучали наставники в Спасе, как в благодатной почве, растёт и вызревает (становится больше) наш «внутренний человек» – душа. Вот её рост и сопровождается телесным выбаливанием, тело ей мало становится.

На «клиническом» уровне это выбаливание будет проявляться, как говорят в медицине, вегетативными дисфункциями, или паническими атаками. «Но ведь панические атаки бывают и у тех, кто никуда не суётся и никакого отношения к какой-то там силе вообще не имеет», – могут возразить «трезвомыслящие». По этому поводу так говорилось в традиции Спаса (не по поводу панических атак, а по поводу проявлений, им сопутствующих, кои известны были всегда): эти «ломки», когда вроде бы ты и не болен, и не здоров, – оголённость человека перед иномирьем, «дыры» в его земном мироустроении. И через них он соприкасается с Навью. Вот это соприкосновение и проявляется тем, что «ломает» и «корчит». А ещё эти проявления во многих традициях воспринимались как некий зов человека к целительству, к познанию «иной» действительности. Как следствие подобного «нездоровья» нередко у человека появляются необычные способности. Например, предчувствие или же способность снимать боль с других одним прикосновением.

Отечественные врачи по поводу подобных «ломок» долгое время использовали и используют сейчас термины «вегетативный криз», «симпатоадреналовый криз», «кардионевроз», «ВСД (вегетососудистая дистония)» с кризовым течением», «НЦД (нейроциркуляторная дистония)», «соматоформные нарушения вегетативной нервной системы», отражающие представления о нарушениях вегетативной нервной системы в зависимости от ведущего симптома. Термины «паническая атака» и «паническое расстройство» имеют мировое признание и введены в Международную классификацию болезней 10-го пересмотра.

Паническая атака характеризуется приступом страха, паники или тревоги и/или ощущением внутреннего напряжения в сочетании с четырьмя или более из списка ассоциированных с паникой симптомов:

– сердцебиение, учащённый пульс;

– потливость;

– озноб, тремор, ощущение внутренней дрожи;

– ощущение нехватки воздуха, одышка;

– удушье или затруднённое дыхание;

– боль или дискомфорт в левой половине грудной клетки;

– тошнота или абдоминальный дискомфорт;

– ощущение головокружения, неустойчивость, лёгкость в голове или предобморочное состояние;

– ощущение дереализации, деперсонализации;

– страх сойти с ума или совершить неконтролируемый поступок;

– страх смерти;

– ощущение онемения или покалывания (парестезии) в конечностях;

– бессонница;

– спутанность мыслей (снижение произвольности мышления).

Существуют и другие симптомы, не вошедшие в список: боли в животе, расстройство стула, учащённое мочеиспускание, ощущение кома в горле, нарушение походки, нарушение зрения или слуха, судороги в руках или ногах, расстройство двигательных функций. Одним словом, малоприятно! В христианском истолковании это явление в те далёкие времена получило иное объяснение: мол, бесы, которым ты продал душу, мучают тебя и требуют работы, чтобы людей портить.