Том 6. Художественная проза

Рукопись «Истории села Горюхина» имеет на себе даты 31 октября и 1 ноября. Обе даты, конечно, относятся к 1830 году. «История» осталась недописанной. О полном замысле Пушкина дает некоторое представление план ее. Он не датирован, однако наличие на его полях варианта к шестой строфе «Путешествия Онегина» («Освободитель Ярослав») заставляет предполагать, что он писан вскоре после приезда в Болдино (7 сентября) до окончания «Путешествия Онегина» (18 сентября).

Вот этот план:

Уважение мое к званию писателя

Поэтов в особенности

Встреча с Булгариным и с Милоновым

Любовь

Попытки мои в разных родах

в повестях

в Истории

Всеобщей

Российской

Губернского города –

Уездный город не имеет истории

Приезд мой в деревню

Родословная моя, мысль писать историю

Календари

Изустные предания

Летопись попа,

Ревижские сказки с описанием мужиков

–

Географическое обозрение деревни.

Баснословные времена

Правление старосты Антипа Мудрого

Приезд моего прадеда тирана Ив. В. Т.

Дед мой управляет. Пожар

Соседи. Повальная болезнь. Церковная история

Мужики разорены. Отец мой. Староста Трифон. Бунт.

Приказчик

…барщина

–

Была богатая вольная деревня

Обеднела от тиранства

Поправилась от строгости

Пришла в упадок от нерадения –

–

На самой рукописи «Истории села Горюхина» имеются наброски планов отдельных частей: «Статистическое обозрение Горюхина. Нравы его обитателей», «Число жителей. Архитектура. Церковь деревянная», «Торговля, браки, похороны, одежда, язык, поэзия». Кроме того, на обложке, среди выписок отдельных слов из «Истории русского народа» Н. Полевого имеются цифровые подсчеты для «Истории села Горюхина», исходя из площади в 240 десятин. Пушкин основывался на данных Болдина по состоянию имения к 5-й ревизии (1794 г.).

Слово «бунт», находящееся в конце плана, возможно, вызвано рассказами о пугачевском восстании. Болдино находится на границе района, где происходили события пугачевского восстания. В июле 1774 г. в Болдине и соседних деревнях произошло восстание крестьян. В самом Болдине крестьяне пытались повесить приказчика, но подошедшие команды усмирили крестьян, а зачинщики были посланы в Арзамас и жестоко высечены. По-видимому, преданиями об этих событиях Пушкин и хотел воспользоваться в своем рассказе.

При жизни Пушкина «История села Горюхина» не печаталась. Впервые она была опубликована под названием «Летопись села Горохина» в журнале «Современник», т. VII, 1837 г. В этой публикации текст неполон, во многом ошибочен, а последовательность частей перепутана.

Новейший письмовник – книга, составленная профессором Николаем Кургановым, первый раз изданная в 1769 г. и затем много раз переиздававшаяся. В последних изданиях книга называлась: «Письмовник, содержащий в себе науку российского языка со многим присовокуплением разного учебного и полезнозабавного вещесловия». Книга содержала подробную грамматику, а также собрания пословиц, анекдотов, всяческие изречения, энциклопедические сведения, разные стихотворения и пр.

(1) «Ненависть к людям и раскаяние» – драма Августа Коцебу (1789). Роль Амалии – маленькой девочки – играли воспитанницы театральной школы.

(2) «Гамбургская газета» – одна из старейших немецких газет. Полное название газеты: «Политическая и ученая газета гамбургских беспартийных корреспондентов». Благодаря обширной и точной информации это была самая распространенная в мире газета.

(3) «Б., сочинитель» – имеется в виду Булгарин.

(4) «Опасный сосед» – шутливая поэма В. Л. Пушкина, распространявшаяся в рукописных копиях.

(5) «Критика на Московский бульвар», «на Пресненские пруды» – анонимные сатирические стихотворения; распространялись в рукописных списках.

(6) Бессмертный труд аббата Милота – «Курс истории Франции» – учебник французской истории, напечатанный впервые в 1769 г. и затем много раз переиздававшийся. К 20-м годам XIX века труд этот совершенно устарел.

(7) «Некоторый подобный мне историк» – Гиббон, автор «Истории упадка и разрушения Римской империи».

(8) Нибур – немецкий историк (1776–1831), автор «Римской истории». Он подверг критическому пересмотру многие легендарные предания, которым его предшественники доверяли.