Том III

«Я набрасываю… надежда вплотную подводит к нему то». —Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 128.

…«неу явися, что будет». — Ср.: 1 Ин. 3, 2 (церк. — сл.). Русский перевод этого стиха: «Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем».

…«Ныне отпущаеши»… — Лк. 2, 29.

…«надежда не постыжает… Духом Святым, данным нам». — Рим. 5, 5.

7

…использованием… «логистического алгорифма»… «истина есть противоречие», или антиномия. — Ср.: Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 148.

С. 323. «Ведение противоречия… высшее, что дала древность». — Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 157.

«Противодействие сближает… совершенная гармония». — Там же. С. 155.

«Пришла — и с мира рокового…» — Строки из стихотворения Ф. И. Тютчева «День и ночь» (1839).

С. 323–324. «Наша жизнь… погребенной мысли средневековой». —Флоренский П., свящ. Напластования эгейской культуры // Флоренский П. Первые шаги философии. С. 33–34.

С. 324. «Близко новое Средневековье»… — Флоренский П., свящ. Пращуры любомудрия // Там же. С. 14.

В этом утверждении «святой земли», или духовной почвы для воплощения, Флоренский продолжает мысли Достоевского… — Ср.: «Богородица — великая мать сыра земля есть…» (Достоевский Ф. М. Бесы. Ч. 1. Гл.4. V).

«Лознаниеистины…начатьподвигверы», — Флоренская П. Столп и утвер^ ждение истины. С. 147–148.

С. 324—325. «Мы не должны… сверх–рассудочным способом». — Там же. С. 157–160.

С. 324….«вся паче смысла… таинства»… — Ср.: «Вся паче смысла, вся пре–славная Твоя, Богородице, таинства…» (Богородичен отпустительный воскресный. Глас 2).

С. 325. «Священная Книга… полна антиномиями». — Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 162.

«Догмат, как объект веры… пребудет одна любовь». — Там же. С. 160—163.

«Полнота в единстве… воссозданного человеческого естества». — Там же. С. 161.

С. 326. «Вера, которою спасаемся… то, «чего око не видело, и ухо не слышало, и что на сердце человеку не восходило ” (1 Кор. 2, 9)». — Там же. С. 64—66.

…«жизнь жительствует»… — Цитата из Слова огласительного на святую Пасху св. Иоанна Златоуста.

С. 327. «Античный идеал… после подготовки разума аскетикой». —Флоренский П. К почести вышнего звания. С. 148,151.

«Поумерщвлении в нас греха… рассматривание предметов новых и нетленных»… — Избранные изречения святых отцов… С. 172.

8

«Душа себя найти желает…» — Флоренский П. На мотив Платона // Христианин. 1907. Апр. С. 857.

С. 328. «Отчего… спасает нас религия?., она умиротворяет и целое общество, и всю природу». — Флоренский П. Вступительное слово предзащитою… С. 4.

…это было главной мыслью курса лекций отца Павла, прочитанного им, кажется, летом 1918года в Москве, под общим названием «Философия культа». — 7 лекций по философии культа были прочитаны П.А. Флоренским в мае–июне 1918 г.; опубл. (с позднейшими дополнениями): Из богословского наследия свящ. Павла Флоренского // Богословские труды. 1977. Сб. 17. С.И. Фудель принимал деятельное участие в организации этого лекционного цикла; см. письмо С.Н. Дурылина к П.А. Флоренскому от 2 мая 1918 г.: Переписка свящ. П.А. Флоренского и М.А. Новоселова. С. 176.

….он неоднократно выступал… с внебогослужебными беседами, главным образом об имени Божием. — Об отношении П.А. Флоренского к имяславию см. примеч. к с. 290.

С. 329. «Имя вещи… есть субстанция вещи… Имена выражают природу вещей». — Флоренский П. Общечеловеческие корни идеализма // Богословский вестник. 1909. Март. С. 413, 415.

«Имя Христово есть мистическая Церковь». — Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 421.

Я помню его литургию в домовом больничном храме Посада. — С 1912 г. Флоренский служил священником домовой церкви Убежища сестер милосердия Красного Креста в Сергиевом Посаде.

Кто–то однажды видел, как почти в пустом храме литургию совершали два священника: отец Павел и отец Михаил Шик. — Ср. запись воспоминаний М.Ф. Мансуровой в черновиках С.И. Фуделя: «Литургия в пустом храме и с двумя служащими] священниками]: о. Пав[ел] и Шик. «Это было удивительно хорошо.

Они служили для Бога, это чувствов[алось] в каждом их жесте и слове, от сердца, полного веры»».