Том IV

Итак, в плотском рождении рождаемся ко всякому духовному бедствию, злополучию, какого умом понять и языком изъяснить довольно невозможно, а в духовном от всего того зла освобождаемся и приходим во всякое духовное блаженство, которое также ни ум наш постигнуть, ни слово изъяснить довольно не может. Из этого разумей, возлюбленный христианин, что есть вера и плоды ее, и что есть святое крещение, которым вновь рождаемся и вновь начинаем жить. Как в плотском рождении рождаемся гнусными, скверными, проклятыми, осужденными, чадами гнева, тьмы, геенны и духовно мертвыми, так в духовном рождаемся чистыми, святыми, праведными, благословенными, чадами Божиими, чадами света, наследниками небесного царствия и духовно живыми, и так сотворяемся новой тварью, по Писанию: Кто во Христе, тот новая тварь (2 Кор. 5:17).

§ 486. Здесь рассуждай и удивляйся благости и человеколюбию Божию, христианин. Человека, отступника Своего, отверженного, грехом оскверненного, и к противнику Его и врагу – сатане – уклонившегося, злого его совета послушавшего, и повеления Создателя своего презревшего, в такую достоинства высоту милосердно и человеколюбиво возвел!

Удивляться, а не разуметь можем эту благость Божию к нам недостойным, и с пророком говорить: Господи! что такое человек, что Ты открылся ему? или сын человеческий, что Ты помышляешь о нем? (Пс. 143:3). Если бы царь земной злодея какого, бунтовщика, врага своего и отечества, заключенного в темнице и к смерти по законам приговоренного, помиловал, грех простил и от смерти освободил, сверх того высокой почтил бы честью, и в сыновья себе принял, то это дело всему свету чудесно было бы и во всех веках с удивлением слышалось бы. Человек, который возжелал божеской чести и Богом быть, учинился Божиим врагом, бунтовщиком и отступником, потому судом правды Божией, неизменяемой, приговорен был в вечную темницу и на смерть вечную осужден. Эту чашу горести и страдания вечного пить следовало ему, ибо правда Божия, грехом огорченная, того непременно требовала. Ибо правда Божия того требует, чтобы и малейший грех без наказания не оставлен был, ибо всякий грех бесконечное величество Божие оскорбляет, а тем более такой мерзкий и тяжкий богоотступничества грех, который прародители наши в раю учинили, и так себя и нас в гнев и клятву Богу подвергли. Но Бог, богатый в милости, помиловал нас, от такого великого бедствия избавил и в такое высокое достоинство, какого ум наш постигнуть не может, благодатью Своею привел. Эту великую милость и благодать заслужил нам, недостойным и отверженным, Единородный Сын Божий, Иисус Христос, Господь наш, подает Отец Небесный верующим во имя Единородного Сына Его, совершает Дух Святой.

Нам, любезный христианин, сподобившимся такой милости Божией, должно:

1) Всегда поминать великую эту благость и от сердца искреннего благодарить Благодетеля.

2) Жить в новом этом и духовном рождении, то есть жить не по плоти, но по духу; помнить обещания свои, учиненные при крещении святом, которыми обязались мы Богу верою и правдою служить, святое послушание Ему показывать, без чего истинного благодарения быть не может и крещение никакой пользы не дает.

3) Тем, которые бесстрашием и нерадением погубили дар святого крещения, обратиться всем сердцем к Богу, каяться и молить Его, чтобы снова в высокую Свою принял милость, дабы не вовеки, в дьявольской власти оставшись, с ним вместе в вечном огне не страдать.

Глава 2. О том, что Бог есть Отец христианам истинным

И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, – говорит Господь Вседержитель.

(2 Кор. 6:18; Иер. 3:19; Ос. 1:10)