Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Отцы и братия. Хотя мое оглашение и совершается по отеческому преданию, но не имеет той силы, ибо слово отцов, подкрепляемое благими делами, проходило и достигало до глубины сердца слушателей, благодаря этому получался великий духовный плод и приращение. Мой же недостойный глас, так как он исходит из нечистого и лишенного дел сердца, является как бы тихим, немощным и не могущим возбуждать вас. Несмотря на это, я благодарю вас за то, что вы – не вследствие моих слабых поучений, а вследствие своей весьма горячей к Богу любви – день за днем совершаете свое дело, проявляете свое прилежание в том, чтобы жить благоугодно Богу. Продолжайте же, чада мои, шествовать, не переставайте быть осторожными, делать полезное, подвизаться, соблюдать воздержание, удовлетворяться тем, что дают, терпеть все невзгоды, пост, скудость пищи, получение по весу хлеба, малые порции вина, трудность работ, неопустительное посещение службы, поспешное отправление в церковь, стояние там, пребывание до конца службы, а также обиду от брата, невнимательное отношение со стороны эконома (ибо начальствующие лица не успевают исполнять желания каждого лица и вследствие этого одному оказывается особенное внимание, а другой остается в пренебрежении), удаление от родных, отказ от желания посетить родительский дом, занятие стихословием, кротость, незлобие, безропотность, ибо если кто, сказано, возропщет, то грех лежит на нем. Вот ваши мучения, вот страдания находящихся в послушании.

Мучения и страдания находящихся в послушании

Вместо огня, вертела, орудий для вытягивания членов, колес, орудий для истязания, мечей с крестами орудиями для нашего мучения является все вышеперечисленное, а также оскорбления, унижения, приказание, наказание стоянием, сухоядение, изнурение плоти воздержанием, принуждения, пользование плохой одеждой, обувью, одеялом и всякими другими необходимыми в жизни вещами. И так как нам, братия и сподвижники, за страдания даны будут венцы, то давайте пострадаем духовно за имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы оказаться затем вместе со святыми мучениками: тогда за все сопряженные с этим скорби и стеснения нам возданы будут вечная жизнь, неизреченная радость, неприступный свет, веселие, где, сказано, веселящихся всех жилище (Пс. 86:7). У нас, вследствие нашего отречения, нет града, но мы станем гражданами вышнего Иерусалима. Мы не можем говорить об отце по плоти и за это в том веке обрящем своим Отцом Самого Бога. У нас нет удела на земле, но нам потом дан будет жребий со Христом. Мы отвергли угождение плоти, то есть всевозможные мясные блюда, отборные вина, пьянство, разнообразные кушанья из рыбы, изысканный хлеб и все другое, из-за чего у сластолюбцев чрево называется богом (Флп. 3:19), но помните, что вместо этого вы будете наслаждаться тем, что око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша (1 Кор. 2:9). Вы не имеете жены и не знаете супружеских наслаждений, но за это вы обрящете своим супругом Всесвятаго Духа, и вас обымет сладость бессмертия. Посему радуйтесь и, взирая на все это, не спотыкайтесь, не мешкайте, не падайте и в настоящем, и в будущем, какие бы тяжелые ни наступили обстоятельства. Какие же именно? Да хотя бы даже и огонь, и меч, и смерть, – считая всё это делом второстепенным, держитесь своего блаженного пути. Ибо посмотрите, как умирают ваши братья, – с каждым ведь часом мы приближаемся к смерти. Один умер вчера, другой всего только несколько дней тому назад, третий также уже при смерти. А кто после него? Да может быть, и я, окаянный, коего смерть будет для вас спасительной. Я постоянно наблюдаю и забочусь о своем теле, мозг мой тает, и скверная плоть моя изнуряется на том, чтобы вы все спаслись, но так как во мне действует грех, то и труд мой напрасен. [Вы знаете, что увеличивается братство наше, видите, что из других мест пришли к нам братья, а другие отсюда к нам обращаются. Но кто действительно [столь] опытен и способен руководить таковым стадом? И питать его на пастбищах учения полезного и животворного, а не толкать в пропасть посредством небрежения, но и за недужным душою присматривать и перевязывать, заблудшее призывать вновь, ослабевшее укреплять, отгонять мысленных волков, крепко утверждать стадо в чистой и сильной молитве? Все это дела истинного предстоятеля. Что же вам сказать, глядя на мои недостатки, кроме как простереть святые руки ваши и возопить от [всего] сердца вашего к Богу, чтобы ради вас снизошла на меня сила [Божия] и восставила бы меня от падения греховного, и это стало бы даром для усовершенствования ваших душ?][1180]

Грех сребролюбия у монахов