Читаем Том V полностью

Но посмотри, душа моя, как Царя Небесного встретили подданные Его, как приняли рабы Господа своего, как почтили Бога своего воплотившегося люди Его. Какой дар, какое благодарение, честь и поклонение воздали Благодетелю своему те, которых Он пришел спасти, перед которыми чудодействовал, у которых прокаженных очистил, больных исцелил, расслабленных воздвиг, слепых просветил, хромых и сгорбленных исправил, мертвых воскресил, и многие тысячи алчущих напитал. Ах, стыд покрывает лицо мое, ужасом объято сердце мое, и язык трепещет говорить!..

Евангелист Его святой с жалостью вопиет нам: к Своим пришел, и Свои Его не приняли (Ин 1:11), и отверглись, говоря: не хотим, чтобы Он царствовал над нами (Лк 19:14)! Страшен и жалок слух! Бог во плоти пришел к людям Своим — и не приняли Его. Царь и Господь пришел к подданным рабам Своим — и отвергли Его. Слушай, небо, и внимай, земля (Ис 1:2): люди Бога своего, и рабы Господа своего, и подданные Царя своего не приняли!

О Боже мой! Ты ведал все это, но, однако, пришел, чтобы спасти меня, погибшего, и взыскать, заблудшего. Не воспрепятствовала Тебе злость и неблагодарность врагов Твоих, но убедила благость и любовь Твоя и бедность моя; и недостаточно было неблагодарным Господа и Благодетеля своего не принять и отречься, но зло ко злу и лютость и бесчеловечность к такой грубости своей приложили, учение Твое небесное за беснование почтили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его (Ин 10:20)? Чудеса Твои веельзевулу, врагу Твоему, приписали: Он изгоняет бесов силою князя бесовского (Мф 9:34). Ты с грешниками общался, желая их уловить благосклонностью Твоей и спасти, — называли Тебе любящим есть и пить вино, другом мытарей и грешников (Мф 11:19), и прочие хулы отрыгали на Тебя, Господа и Благодетеля своего, на Тебя, Который выше всякой чести!..

О, лютость и неблагодарность человеческая! О, благость и долготерпение Твое, Господи! Далее — искали убить Тебя, Спасителя своего, пришедшего их спасти. Видел Ты совет их злой и сердце, злобой дышащее, видел, Сердцеведец Господи, но терпел. Нашли для этого орудие свое — неблагодарного ученика Твоего. Он Тебя бесценного продал за тридцать сребреников, за такую малую цену Драгоценнейшего более всего мира и более тысячи миров продал. Видел Ты нечестивый совет и беззаконный торг их, видел и терпел, желая за меня, непотребного раба Своего, пострадать, и Своей Кровью меня очистить, и Своей смертью меня оживить, и Своим бесчестием меня почтить. Слава Тебе за все, о Любитель мой!

Проданного и преданного Тебя, или, более, Самого Своей волей предавшегося им и вышедшего к ним, ищущим Тебя, знающего все, что предстоит Тебе, связали Тебя, неприступного для Херувимов и Серафимов Господа. Судили Тебя, Судию живых и мертвых, ругали Тебя, бесчестили, плевали на святое Лицо Твое, на которое не смеют Ангелы взирать, и по ланите ударяли, и как подлежащего смерти осудили Тебя, Жизнь всех. Предпочли Тебе разбойника и убийцу — Тебе, Сыну Божиему, единому Благому и Праведному. Возопили все народы, говоря: возьми Его, отпусти же нам Варавву; распни, распни Его (Мк 15: 13–14)!

О чудо, о ужас и дело неслыханное! Извели из города, как осужденного, и как злодея между злодеями повесили, и умертвили единого Бессмертного, и висящего на Кресте хулили, кивая головами своими (Мф 27:39), дали в пищу Тебе желчь и в жажде Твоей напоили Тебя уксусом (Пс 68:22); пронзили руки и ноги Твои, сосчитали все кости Твои (Пс 21:17–18), умершему Тебе пронзили ребра, и умершего хулили: Мы вспомнили, что обманщик тот сказал (Мф 27:63), и т. д. Под стражу воинскую отдали пречистое Тело Твое и гроб Твой запечатали. Сие Тебе воздали, Боже мой, люди Твои — Тебе, пришедшему спасти их!..

Терпел Ты всю злобу их, и как агнец, ведомый на заклание (Иер 11:19), не отверзал уст Твоих. Терпел Господь от рабов Своих, Создатель от создания Своего, Бог от людей Своих, Царь от подданных Своих, Благодетель от принявших бесчисленные благодеяния, Праведный и Неповинный от беззаконников. Терпел пред небом и землей, пред Ангелами и человеками, пред многочисленными взорами, пред друзьями и врагами, терпел обнаженный и всеми оставленный.

А поскольку ради всех в мир пришел, то ради всех и терпел, то и ради меня терпел, так как и я один из всех, о Господи мой! Ради меня такое бесчестие и мучение терпел Господь мой!..

Терпел волею — о, кто я и что я, что ради меня терпел Господь мой?! Земля и пепел (Сир 10:9), грешник и раб непотребный!..

Перейти на страницу:

Все книги серии Т.Задонский. Собрание сочинений

Похожие книги

Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам

Предлагаемая читателю книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христнано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.

Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов , Юрий Валерьевич Максимов

Ислам / Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука