Том V

Вот тебе, по желанию твоему, и о человеке пишу. Но поверь мне, что сколько раз о человеке рассуждаю, столько раз в великое прихожу удивление благостью и любовью Божией к человеку, так что побуждаюсь со Псаломником восклицать: Господи! Что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что яко помышляешт о нем (Пс 143:3)?

Воистину дивное создание Божие — человек! Все создание Божие дивно, но намного удивительнее всех человек! Дивен и Промысл Божий о нем: создан он не так, как прочие твари, создан особливым советом Святой Троицы: сотворим человека (Быт 1:26); создан по образу Божию и по подобию человек (Быт 1:27). Все вещи созданные — свидетельства всемогущества, благости и премудрости Божией, но человек, кроме того, образ Божий в себе носит. Воистину прекраснейшая красота, любезное благолепие, высочайшее достоинство, драгоценнейшее благородство! Ниже Бога, но выше всех созданий человек. Образом Божиим почтен человек. Красиво небо, солнце, луна и звезды, и все создание Божие, но самый красивый — человек, так как по образу Божию созданную красоту в себе носит.

Рассуждай и размышляй, сколь прекрасен Бог, несозданная и вечная Красота. Господи Боже мой! Ты дивно велик, в славу и великолепие Ты облекся. Ты одеваешься светом как одеждою (Пс 103:1–2). Отсюда несколько познаешь, сколь прекрасна душа человеческая, по образу Божию созданная. Ибо образ должен быть подобен первообразному.

Все создание подчинено человеку. Небо и земля с тем, что их наполняет (Пс 23:1), служит человеку, ибо ни Богу, ни Ангелам, ни себе самим, но единому человеку служат создания Божии. Но когда пал и погиб человек, чудным и непостижимым образом восставлен и взыскан человек. Сам Бог — что всякий разум и удивление превосходит, — Сам Бог ради человека в исполненный многими бедами мир сей пришел, и человека (о благость и любовь Божия к человеку! о честь и достоинство человеческое!), человека образ принял (Флп 2:7), пожил на земле, трудился, болезновал, страдал и умер святейшею Своею Плотью за человека.

Не послал ни Ангела, ни ходатая, но Сам пришел взыскать и спасти погибшее (Лк 19:10). Так, познав милостивый, человеколюбивый и чудный о себе Промысл Божий, какой еще милости человек не сподобляется от Бога! Был осквернен, опорочен, грешен, беззаконен, сын гнева, но омывается, оправдывается именем Господа нашего (1 Кор 6:11), делается духовным членом пренебесной Главы — Иисуса Христа; причащается таинственно животворящего Тела и Божественной Крови Его; удостаивается быть жилищем Божиим и храмом Святого Духа; сподобляется иметь общение с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом, быть чадом Божиим (1 Ин 3:1) верою о Христе Иисусе, наследником Богу, сонаследником же Иисусу Христу (Рим 8:17).

Читай апостольские послания и увидишь, что все это и прочее приписывает Дух Святой человеку, истинному христианину Чего еще недостает человеку? Такой великой милости, человеколюбия, чести и блаженства сподобил Бог человека!

Вот тебе о том, что есть человек и в какой он чести у Бога! О, если бы помнил и рассуждал об этом человек, и так бы почитал Бога, как он почтен от Бога!

Если так почтил Бог человека, то кто против человека? Весь свет, весь ад и все дьяволы ничто не могут против человека. Бог в человеке и за человека. Если Бог за нас, кто против нас? — дерзает и вопиет Павел святой (Рим 8:31).

Но что будет в будущей жизни человеку, по неложному обещанию Божию! Какое добро, какое блаженство, какая честь, какая слава! Как река, непрестанно потечет умом непостижимое и языком неизреченное вечное его блаженство. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2:9). Воссияют люди Божии, как солнце в царствии Отца Небесного; будут как Ангелы, будут как боги вторые; будут царями и господами; будут царствовать во веки веков. За это все да будет слава Отцу и Сыну и Святому Духу, так почтившему и возвеличившему род наш!

Видишь блаженство человеческое. Но знай точно, возлюбленный, что все это блаженство губит человек, когда оказывается Богу неблагодарным, и беззаконничает, и бывает ниже и беднее всякой твари. Итак, берегись греха, как ядовитого змия, да не лишит тебя христианского блаженства и не ввергнет в беднейшее состояние.

Спасайся.

Письмо двадцать шестое

Спрашиваешь ты у меня: почему епископы и пресвитеры называются пастырями?

Ответ. Почему пастухи скота называются пастухами, потому и епископы и пресвитеры называются пастырями.