Тонким узором на осколках реальности

С психологической точки зрения душевную пустоту можно описать как серьезную утрату. Состояние, когда из жизни уходит что-то важное, а новое и нужное еще не успело прийти. Это могут быть люди, отношения, события, эмоции, чувства. Человек ощущает опустошение, тоску и грусть, отсутствие сил и энергии. Он теряет интерес к событиям в собственной жизни, ему сложно найти причину для радости и удовольствия. Апатия, безразличие, депрессия — спутники такого состояния.

В восточной философии утверждается, что пустота — истинная реальность, а проявленный мир, состоящий из отделенных друг от друга материальных форм по своей природе иллюзорен, то есть нереален. Именно потому, что любая проявленная форма, будь то образ Вселенной или, к примеру, идея, манифестируемая в форме жизни «Человек», имеет определенное время существования, бытие мира относительное (временное).

Любое явление, имеющее свой срок существования, преходяще, а значит, однажды оно перестанет быть. Следовательно, можно говорить о нереальности относительного существования.

Для человека знающего душевная пустота — неприятное состояние, но он не стремится быстро ее заполнить. У него есть внутренняя опора, которая помогает ему прожить это время, не разваливаясь на части, прочувствовать эти эмоции — они терпимы и логичны для него.

Потому что он понимает — пустота для чего-то нужна. Это шаг, который нужно сделать навстречу новому этапу.

Для человека потерянного пустота совершенно невыносима. Он не чувствует внутренней опоры, силы для ее проживания. Страх, тревога, волнение, апатия и тоска могут задержаться в нем надолго, не находить выхода и приводить к затяжному стрессу и депрессии. Поэтому для внешней поддержки он использует любые доступные методы, пытаясь компенсировать опустошение разными защитными механизмами.

Правильное понимание и медитация на пустотность — мощные противоядия, позволяющие устранить глубочайший источник всех наших проблем — неосознавание того, как существуем мы сами, другие и всё остальное.

Каждый момент нашего восприятия состоит из множества постоянно изменяющихся составляющих. Некоторые из них физические, другие ментальные, а третьи не относятся ни к одной из этих двух категорий. Одна из составляющих последнего типа — обусловленное «я». Оно существует как приписанное явление, не обладающее ни физической, ни ментальной природой. Но оно не может существовать или познаваться независимо от тела, ума и моментов восприятия.

Запись 5: Социальные сети