Топи и выси моего сердца. Дневник

Моя душа – тот же Казахстан, и в него сегодня ночью в 5:30 утра (проснулась внезапно) были введены войска, призванные принести мир. Вспоминаю только лучшее. Как чудесно жить без ненависти и злости, видеть только лучшее и быть благодарной за это ностальгическое восприятие – нежное, спокойное.

▪ ▪ ▪

Видела в человеке миф, но если человека нет – миф будет жить! Это был хорошо сложенный миф – мне удалось написать его с деталями,

▪ ▪ ▪

Чудовищная какая-то нехватка сил. Списывать на слишком теплые батареи или немного запыленный дом, или еще что-то, совсем бессмысленно. Но я, признаться, еле сижу, засыпаю, от кофе тоже, может болею? Во всем подозрение на лень, очень внимательна и строга, в ленте проскальзывает Кинешма, и мне стремительно хочется увидеть, что такое Кинешма, и вообще, посмотреть все Иваново, и знать его лучше, чем ты, потому что тебя нет, а я есть. Кинешма – с мерянского – «темная, глубокая вода». Не держать зла не грустить, принять, смириться, не радоваться, но и не злиться, просто молчать.

▪ ▪ ▪

Белый – «Серебряный голубь», Карпов – «Пламень», Ремизов – «Пятая язва», Чулков – «Сатана», Свенцицкий – «Антихрист»[338].

Те, кто в ссоре, старались помириться перед Рождеством.

По народным приметам, любое доброе дело, сделанное 6 января, обязательно вернется вдвойне добром.

Обидно, что фокус Рождества смещается на 25 декабря. На настоящее и исконно российское 7 января у многих сил уже не остается. Напоминаем, что лучший способ приблизиться к отечественному чуду – отправиться на фестиваль «Русское Рождество» в Шую Ивановской области 6–9 января 2022 года.

Программа очень крутая!

Держать внутри солнце

7 / 01

Доброе утро! Светлое Рождество Христово! Будем учиться жить.

Да хватит уже думать о прошлом, хватит в прокрастинацию играть и искать себе возможности зависнуть в безвременье – ты живая и история идет вперед, и если будешь закапываться в прошлом, то ты потеряешь все.

▪ ▪ ▪

Дыхательные практики кундалини йоги.

▪ ▪ ▪

Протоиерей Валентин Свенцицкий. Собрание сочинений. Второе распятие Христа. Антихрист.

Я хочу написать свою исповедь. Но кто верит публичной исповеди? Да и какое имею я право публично исповедываться? Для этого нужно быть Августином, Руссо или Толстым. А я – только странный человек. Кому нужна моя исповедь? Между тем, я чувствую, что исповедаться мне необходимо, и именно публично. Почему? Но, может быть, это станет ясным из дальнейшего. Покуда, поверьте на слово, что это необходимо. С одной стороны – необходимо, с другой – невозможно. Как выйти из этих противоречий?

Зло, порок как таковой, не вызывает во мне ни малейшего протеста. О, как мне передать эту муку чувствовать себя ко всему одинаково мертвым, ко всему одинаковым ничто?! Внутри меня какая-то пустота, смерть и тьма. Страх смерти сковал душу, и мысль о смерти опустошила все. Я долго сам не знал этого. Жизнь и факты противоречили этому: ведь я чувствовал и чувствую искреннее отвращение, видя, как совершается какая-нибудь гнусность. Я считал себя благородным. Я думал, что порок так действует на меня. Все так думают обо мне и до сих пор. Но это ложь. Хоть на бумаге, хоть раз в жизни признаться в этой лжи и вздохнуть свободно.