Читаем #торшерная_терапия 2. Человек на острие желания полностью

– Звони начальнику, отпрашивайся. Скажи, срочно нужно домой. Потом объяснишь причину. Я пошёл за машиной и ребятами. Спускайся. Может, ещё успеем.

Но они не успели. Когда через сорок минут Даша и трое молчаливых мужчин взлетели на лестничную площадку второго этажа, они увидели раскуроченный замок и сиротливо приоткрытую дверь. Даша рухнула на колени прямо перед ней, не в силах войти. Мужчины осторожно заглянули внутрь. Там всё было вверх дном.

Алексей вернулся к девушке, присел рядом на корточки и мягко сказал:

– Дашунь, тебе надо зайти… Проверить, чего нет. И будем вызывать полицию.

Даша понуро поднялась. Первое, что бросилось в глаза: нет норковой шапки, которую не успела убрать после зимы. Она шла по квартире и грустно перечисляла:

– Шапка. Её мама подарила. Чайник – бабуля. Тостер – Катька. А фен-то ему зачем? И выпрямитель?

Даша подошла к шкафу, где хранилась заветная коробочка с деньгами. Глубоко вздохнула. Открыла дверцу – и снова рухнула на пол. Упавшим голосом произнесла:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза