Читаем Торжествующий дух полностью

Я не знаю, можно ли читать мое письмо на весь мир, спросите благословение. До свидания, грешная раба Клавдия.

Там же.


Я хотел Вам поведать о чудесном явлении мне матушки Царицы Александры Феодоровны Романовой с Цесаревичем Алексием.

В 1992 году меня послали служить на московское подворье [Оптиной пустыни]. У меня как бы тогда было свободное время, я сам себя держал независимо и позволял себе без благословения на то священноначалия заниматься «благодетельством и попечительством» о сиротах одного из московских интернатов. Втянулся в дело. Стал посещать детдом, у нас там тогда была группа детей, с которой мы занимались. Дело мне нравилось, но старшая братия монастыря мне не раз говорила, что это дело мирских, а не монашеское, я же не хотел слушать, считал, что сие от человек, сам же находил нужные места в Священном Писании в пользу моего дела. Думал, что этим угождаю Богу. Это было в 1993 году на Страстной Седмице. Ночью явились бесы в виде юного мальчика, скверного пса, точнее скелета собаки, обтянутого кожей. Потом разверзлось пространство и из бездны строгий голос Правды Божией:

«Блудники Царствия Божия не наследуют». Я тогда в великом трепете проснулся, но спал ли я или нет, я не могу сказать, т. к. сие начинается еще в сознании бодрствования, а до этого события я был часто мучим помыслами, а потому-то это посещение могло бы (я говорю уже о событиях моего попечения детей) быть для меня печальным. Тогда я продолжал упорствовать. Духовник монастыря меня увещевал, что это мне неполезно, но я не слушал его. И вот в сонном видении на квартире у моей тетушки в г. Кашине, где я прожил 4 года под ее опекунским надзором, явилась мне Императрица Александра Феодоровна с сыном Алексием. В моей руке была хартия с написаниями имен всей группы детей, которых я опекал. Я дерзнул подать сию хартию с просьбой помолиться о сих детях. Александра Феодоровна очень строго мне сказала, взяв у меня хартию и отбросив в сторону: «Не твое это дело». Ее строгость ко мне привела меня в содрогание. В мое сознание вошли эти слова, и я понял, что все увещевания братии и духовника монастыря истинны, а я пребывал в самообольщении и был уловлен диаволом. Цесаревич, ничего не говоря, с любовью и кротостью поцеловал мое плечо, и я, страшась и трепеща, пришел в умиление. Меня оставил мой недуг души моей, и, после того как я проснулся, радость и осознание своей вины во мне сочетались. После этого я оставил сие пагубное для меня дело и тем избавился [от] многих скорбей, которые меня могли бы постичь. Я посоветовался с духовником монастыря сх. игум. Илием, и он подтвердил, что это явление истинное. Сии слова не вымышлены, а сущая правда, и я за них отвечаю.

Грешный иеродиакон Александр (Матюхин). Оптина Пустынь. 7 января ст. стиля 1996 г.

Письмо оптинского иеродиакона Александра (Матюхина) с рассказом о чудесах Цесаревича Алексея Николаевича.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература