Читаем Торжествующий дух полностью

Я не знаю, можно ли читать мое письмо на весь мир, спросите благословение. До свидания, грешная раба Клавдия.

Там же.


Я хотел Вам поведать о чудесном явлении мне матушки Царицы Александры Феодоровны Романовой с Цесаревичем Алексием.

В 1992 году меня послали служить на московское подворье [Оптиной пустыни]. У меня как бы тогда было свободное время, я сам себя держал независимо и позволял себе без благословения на то священноначалия заниматься «благодетельством и попечительством» о сиротах одного из московских интернатов. Втянулся в дело. Стал посещать детдом, у нас там тогда была группа детей, с которой мы занимались. Дело мне нравилось, но старшая братия монастыря мне не раз говорила, что это дело мирских, а не монашеское, я же не хотел слушать, считал, что сие от человек, сам же находил нужные места в Священном Писании в пользу моего дела. Думал, что этим угождаю Богу. Это было в 1993 году на Страстной Седмице. Ночью явились бесы в виде юного мальчика, скверного пса, точнее скелета собаки, обтянутого кожей. Потом разверзлось пространство и из бездны строгий голос Правды Божией:

«Блудники Царствия Божия не наследуют». Я тогда в великом трепете проснулся, но спал ли я или нет, я не могу сказать, т. к. сие начинается еще в сознании бодрствования, а до этого события я был часто мучим помыслами, а потому-то это посещение могло бы (я говорю уже о событиях моего попечения детей) быть для меня печальным. Тогда я продолжал упорствовать. Духовник монастыря меня увещевал, что это мне неполезно, но я не слушал его. И вот в сонном видении на квартире у моей тетушки в г. Кашине, где я прожил 4 года под ее опекунским надзором, явилась мне Императрица Александра Феодоровна с сыном Алексием. В моей руке была хартия с написаниями имен всей группы детей, которых я опекал. Я дерзнул подать сию хартию с просьбой помолиться о сих детях. Александра Феодоровна очень строго мне сказала, взяв у меня хартию и отбросив в сторону: «Не твое это дело». Ее строгость ко мне привела меня в содрогание. В мое сознание вошли эти слова, и я понял, что все увещевания братии и духовника монастыря истинны, а я пребывал в самообольщении и был уловлен диаволом. Цесаревич, ничего не говоря, с любовью и кротостью поцеловал мое плечо, и я, страшась и трепеща, пришел в умиление. Меня оставил мой недуг души моей, и, после того как я проснулся, радость и осознание своей вины во мне сочетались. После этого я оставил сие пагубное для меня дело и тем избавился [от] многих скорбей, которые меня могли бы постичь. Я посоветовался с духовником монастыря сх. игум. Илием, и он подтвердил, что это явление истинное. Сии слова не вымышлены, а сущая правда, и я за них отвечаю.

Грешный иеродиакон Александр (Матюхин). Оптина Пустынь. 7 января ст. стиля 1996 г.

Письмо оптинского иеродиакона Александра (Матюхина) с рассказом о чудесах Цесаревича Алексея Николаевича.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература