Читаем Тот, кто подводит черту полностью

Тот, кто подводит черту

И мало того что не прикончили, оставили у ребенка знаки царственного происхождения, чтобы случайно нашедшие не сделали его рабом. Но вообще-то он, разумеется, должен был наверняка погибнуть в диком лесу.

А вот и нет!

У него же на роду не написано умирать во младенчестве в дикой лесной чаще, как они это не поняли!

Короче, нашли его в лесу, у него, бедняги, ножки были связаны веревкой, повреждены из-за этого.

Новые родители из Коринфа

Принесли кроху в другое царство, Коринф. А там царь с царицей были как раз бездетные. Они усыновляют малыша. Тем более он и так царского рода. Дают ему имя Эдип, что обозначает, что ножки у него больные.

Любят его, растят, воспитывают, учат уму-разуму. Не нарадуются. В детстве, как правило, Судьба особо не лезет к своим подопечным, дает им возможность набраться сил для дальнейшего.

Наконец Эдип вырастает, и ему тоже хочется узнать про свою долю.

Он, заметим, уверен, что папа с мамой из Коринфа ему родные. Сильно их любит, как и они его.

И вот оракул ему толкует, что так, мол, и так: предстоит тебе, парень, убить отца и кровосмесительствовать с собственной матерью.

Какому нормальному человеку понравится такое резюме? Эдипу хочется совсем иначе строить свою биографию.

Вот юноша и бежит от родителей куда глаза глядят. Главное, подальше. Чтоб не было отцу и матери никакого вреда от него в случае чего.

Бегство от судьбы

Бежит-бежит и почти добегает до другого царства. На подходах к городу у него происходит неожиданная и некрасивая стычка с неизвестным, случайно встреченным стариком.

Пожилой человек и тинейджер сцепились.

В результате побеждают молодость и воля к победе. Старик убит.

Но это произошло совершенно случайно! Зачем было взрослому адекватному человеку лезть к неблагополучному подростку, отягощенному гормональными и социальными проблемами!

Мальчишка в ужасе бежит дальше. И через непродолжительное время прибегает в Фивы. Хорошее благодатное место, но все поголовно жители в горе.

У них царя только что убили. Теперь срочно нужен новый царь. А где его взять? Такие серьезные дела так просто не делаются!

Достойным будет признан тот, кто разгадает три заковыристые загадки. Конечно, Эдип, получивший прекрасное образование в царской семье (его же готовили править государством), легко справляется с вопросами. Теперь остается жениться на царице-вдове, и все! Ты – царь!

Царица по имени Иокаста и юноша Эдип влюбляются друг в друга с первого взгляда. Создается крепкая дружная семья.

Да, надо отметить, что вопрос разницы в возрасте в те времена остро не ставился. У людей и паспортов даже не было, чтоб точно эту разницу установить. И желтой прессы не существовало, чтоб мусолить всякие ничтожные мелочи.

Проходят годы. Подрастают у супругов дети.

Царь с царицей без ума друг от друга. Царство процветает. Жизнь удалась!

Чума

И тут на город нападает чума. Беспощадная болезнь убивает жителей десятками. Длится это очень долго. Фивы изнемогают. Все средства исчерпаны.

Естественно, испробовав все возможности, царь Эдип решает взяться за старое, а именно обратиться к оракулу, дабы узнать, за что городу ниспослана такая немилость.

Наверное уже ясно, какой ответ он получает? Вот именно: Фивы наказаны за то, что ими правит царь-отцеубийца и кровосмеситель!

Каково Эдипу слушать эту старую волынку! Он, как колобок, от дедушки ушел, от бабушки ушел из-за этого оракула, а тот опять за свое. Но, чтобы развеять подозрения, он затевает расследование.

Выясняется все. Про рожденного малыша, отнятого у Иокасты из-за предсказанных ребенку бед. Обнаруживается старый пастух, которому было поручено умертвить младенца, и он признается, что оставил его живым.

Дальше – ничего хорошего.

Стоны, раскаяние, смерти, ослепление самого себя. Лучше без подробностей, а то очень жалко их всех, особенно Эдипа и Иокасту.

В чем же их вина? Ведь такую линию жизни прочертила им Судьба! За что же их судить? Эдип же пытался, как мог.

Неужели все настолько неотвратимо?

Быть такого не может!

Неожиданный вопрос

Вдруг Леся догадывается: Эдипу в монастырь надо было уйти, когда он в Коринфе про себя узнал. Уйти в монастырь, где не может быть убийства и плотской жизни. Вот и решение. Богу молиться об оставлении грехов…

Однако и ее скудных знаний хватает, чтоб сообразить, что все происходило в языческую эпоху. Люди жили без Бога. Они только искали его. А натыкались на Судьбу. И отступали.

Внезапно Лесе в голову приходит неожиданный вопрос: «Эдип бежал из Коринфа в Фивы, чтоб спастись от злой судьбы, не подозревая, что там она его и поджидает.

А я? Зачем мне Турция? Мне и моим детям? К добру ли нашептывает внутренний голос: беги, там лучше? Не обманный ли это ход?»

Тут диктор объявляет ее станцию. Все. Конец мрачным думам. Сейчас она повеселится. И никакая Судьба не помешает.