Традиции большевистской печати

99 % всей работы нашей печати приходилось посвящать борьбе, полемике с чуждыми нам течениями, с враждебными политическими партиями, как буржуазными, так и мелкобуржуазными: эсеров и меньшевиков. Поэтому, естественно, что все наши партийные большевистские органы являлись боевыми изданиями. Они были насыщены полемическим содержанием. Но в этой форме полемики всегда совершенно отсутствовал личный интерес. Когда, напр., т. Ленин вел борьбу против Мартова, Дана, Мартынова и других, то он не нападал на них, как на личностей, а атаковал их лишь, как носителей определенных идей, как представителей определенных течений, осуществляющих буржуазное влияние на пролетариат. И поэтому, несмотря на резкие, порой страстные, отзывы тов. Ленина, во всех его полемических выступлениях совершенно отсутствует личный момент, сведение личных счетов, попытка ущемить того или другого противника. Он всегда боролся с идеей, с определенным идеологическим течением, с определенной политической партией и касался личности лишь постольку, поскольку личность являлась носителем тех или других чуждых или враждебных нам идеологий.

Отсюда вытекало, что в нашей большевистской писательской среде не дружба обусловливала собой политические взгляды, а, наоборот, политические взгляды определяли собой дружбу. Если, скажем, сегодня Плеханов шел вместе с нами, то у нас были с Плехановым личные дружеские отношения; если же, скажем, Плеханов резко колебался вправо, отходя к меньшевикам, то, несмотря на все наше уважение к нему, мы резко порывали с ним даже личные отношения. Если наши политические пути резким образом расходились, то как это ни было тяжело для каждого из нас, иногда приходилось порывать старую дружбу.

На первых порах существования большевистской печати все наше внимание сосредоточивалось на политической борьбе. Так было до 1905 г. Особенно сильно это проявилось в эпоху первой русской революции 1905-6 г.г., когда вопросы политической борьбы целиком заполнили собою внимание каждого большевика.

В эпоху реакции, наступившей после 1905 г., известное значение уже начинают приобретать вопросы литературы. И можно сказать, что именно в этот период закладываются основы большевистской литературной критики. Конечно, эта большевистская критика имела своих предшественников. Так, напр., Плеханов еще задолго до того написал целый ряд блестящих критических этюдов, посвященных писателям-народникам: Успенскому, Каронину-Петропавловскому и целому ряду других.

Но основы настоящей большевистской критики стали кристаллизоваться и оформляться именно в послереволюционную эпоху. Это произошло не случайно. Это было обусловлено внешними причинами, которые вообще характеризуют собой эту эпоху.

В связи с крушением первой революции 1905 г. начался период реакции и, обусловленный безвременьем, стихийный рост упадочных настроений. Демократическая интеллигенция, которая во время революции 1905 г. шла рука об руку с пролетариатом, отхлынула от него, отступила. На этом фоне обнаружился рост реакционной, мистической литературы. Целый ряд писателей занялся богоискательством и богостроительством. Заметно стала расти порнографическая литература. Вопросы пола приобрели, примерно, большой, болезненно-острый характер.

И вот тогда большевистской партии приходилось вести борьбу не только на политическом фронте, но перенести часть своего внимания и в область идеологии. Это было обусловлено практическими потребностями. В то время, когда росли упадочнические настроения, наша большевистская партия считала своим долгом выступить на защиту революционных настроений против разложения, упадочничества, реакции, ренегатства, богоискательства и богостроительства. Здесь большевистской критике пришлось, выясняя характер литературных произведений, выкристаллизовывая свое отношение к ним, прежде всего, давать об'яснения, какой именно общественный слой, какая общественная среда, какой класс породили то или иное литературное произведение.