Традиции православного воспитания

Это значит – нельзя просто так, без повода, произносить имя Божие, призывать Его неискренне или без любви, благоговения.

Имя Божие мы произносим и призываем в молитвах, в клятвах (когда с благоговением и страхом Божиим свидетельствуем истину), в обетах – обязательствах, данных Богу.

Поэтому грехами против третьей заповеди являются:

• невнимательность к молитве;

• дерзкие слова против Бога;

• ропот на волю Божию;

• насмешка или поругание священных предметов (кощунство);

• божба (легкомысленное употребление клятвы в обычных разговорах);

• ложная клятва, дающаяся, чтобы обмануть кого-либо;

• неисполнение клятв и обетов, данных Богу;

• обеты противозаконные, т. е. обещания, данные Богу для исполнения недобрых намерений.

Вопросы к ребенку по третьей заповеди:

1. Не произносишь ли имя Господа в пустых разговорах, шутя, с насмешкой?

2. Носишь ли недовольство в душе на достаток родителей, на то, как они живут (другие лучше умеют)?

3. Завидуешь ли детям из богатых семей?

4. Обижаешься на Бога, что не так все, как ты хотел бы?

5. Благодаришь ли Бога в болезнях, неприятностях?

IV. «Помни день субботний, чтобы святить его, шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему».

Эта заповедь повелевает человеку шесть дней трудиться, а седьмой – посвящать Богу, творить богоугодные дела и отдыхать. В память того, что Бог шесть дней творил мир, а на седьмой не делал никакого творения. Воскресенье празднуется потому, что по преданию Вселенской Церкви, по Божиему повелению его установили апостолы. Так, апостол Иоанн говорит: «Я был в духе в день воскресный» (Откр. 1, 10).

Поэтому нельзя:

• в праздничные дни делать будничную работу без особой необходимости;

• пропускать без причины богослужения;

• проводить праздничные дни в нескромных развлечениях, без меры предаваясь насыщению пищи или питию и т. д.

Греховными являются:

• леность, несоблюдение постов;

• проведение в праздности и безделье рабочих дней.

Воскресенье и праздничные дни надо посвящать делам милосердия, посещать больных, утешать скорбящих; молиться дома, читать или слушать назидательные книги.

Вопросы к ребенку по четвертой заповеди:

1. Ходишь ли в церковь регулярно в воскресенье и в праздники?

2. С охотой ли ходишь в храм?

3. Разговариваешь ли во время службы, выходишь во время богослужения?

4. Читаешь ли духовные книги?

5. Знаешь ли на память молитвы? («Отче наш», «Богородице Дево»)

6. Молишься ли Богу о помощи в учении, грамоте?

7. Всегда ли учишь уроки со старанием и вниманием?

8. Не любишь ли праздно проводить время, например, у телевизора, компьютера?

V. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».

По пятой заповеди почитание относится не только к отцу и матери, но и к учителям духовным, воспитателям и наставникам, которые заменяют родителей; это также власти, начальники, благодетели, старшие по возрасту. «Перед лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся (Господа) Бога Твоего» (Лев. 19, 32).

Человек, почитающий родителей, должен:

• искренне любить их;

• относиться почтительно, уважать, несмотря на их недостатки и «хотя бы он (отец) и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей» (Сир. 3, 13);

• повиноваться во всем, что согласно с законом Божиим. «Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его» (Сир. 3, 17);

• помогать во всех делах, нуждах, в старости: «воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу» (1. Тим. 5, 4);

• молиться за них при жизни и после смерти (не только молиться каждый день, поминая, но и заказывать панихиды в день смерти и в день рождения).

Вопросы ребенку по пятой заповеди:

1. Слушаешь ли ты своих родителей?

2. Уважаешь ли своих воспитателей, учителей?

3. Не допускаешь ли с ними грубости или неподчинения?

4. Добросовестно ли выполняешь задания в школе и дома?

5. Уважаешь ли старших возрастом людей? Не смеешься ли над калеками, увечными?

6. Стараешься ли исправить что-либо в своих дурных привычках?

VI. «Не убивай»

Смысл шестой заповеди Божией в том, чтобы не лишить жизни ближнего каким бы то ни было образом:

• прямым лишением жизни;

• жестокими наказаниями, побоями, истощающими человеческую жизнь;

• несправедливым осуждением на смерть;

• приучением ближнего к таким порокам, которые сокращают жизнь;

• укрывательством или освобождением убийцы (тем самым он сможет совершить новые убийства);

• неизбавлением ближнего от смерти (неоказание помощи, если человек погибает – тонет, замерзает или, например, умирает от голода).

Шестая заповедь запрещает лишать себя самого жизни (самоубийство). Это один из самых тяжких грехов, т. к. жизнь наша принадлежит не нам, а Богу и самоубийство – проявление малодушия от боязни борьбы или страданий, которые неизбежны в жизни человека.

Не только телесное, но и духовное убийство подразумевается под словами «не убивай»: